البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٣١

للحب مظاهر وراء الاتباع

ويظهرون السرور ، ويزيدون في المبرات ، ويعتنون بقراءة مولده الشريف ،

ويظهر عليهم من كراماته كل فضل عظيم ( 1 ) .

وقال أبو شامة المقدسي في كتابه : ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل

في اليوم الموافق ليوم مولده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الصدقات

والمعروف بإظهار الزينة والسرور ، فإن في ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء

شعارا لمحبته ( 2 ) .

أنا لا أوافق الشيخ المقدسي في تسميته للاحتفال بالبدعة إلا أن يريد

البدعة بالمعنى اللغوي ، كما أن الاحتجاج على حسن الاحتفال بالأعمال

الجانبية من صدقات ومعروف وإظهار الزينة . . . ، فإن هذه الأمور الجانبية لا

تسوغ الاحتفال ، ولا تضفي عليه صبغة شرعية ما لم يكن هناك دليل في الكتاب

والسنة ، قد عرفت وجود الدليل .

وقال القسطلاني : ولا زال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده ( عليه

السلام ) ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون

السرور ، ويزيدون في المبرات ، ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من

بركاته كل فضل عظيم . . . فرحم الله امرئ اتخذ ليالي شهر مولده المبارك

أعيادا ، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وأعيا داء ( 3 ) .

إذا عرفت ما ذكرناه فلا نظن أن يشك أحد في جواز الاحتفال بمولد النبي

الأكرم ، احتفالا دينيا فيه رضى الله ورسوله ، ولا تصح تسميته بدعة ، إذ البدعة

هي التي ليس لها أصل في الكتاب والسنة ، وليس المراد من الأصل ، الدليل

الخاص ، بل يكفي الدليل العام في ذلك .

( 1 ) الديار بكري : تاريخ الخميس : 1 / 323 . ( 2 ) الحلبي : السيرة : 1 / 83 - 84 . ( 3 ) المواهب اللدنية : 1 / 148 .