البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١١٧

ثانيا : تمحيص السنة بدراستها عما ألصق بها

وأخرجه ابن جرير الطبري في تاريخه ، وقال : إن ملك الموت كان يأتي

الناس عيانا حتى أتى موسى فلطمه ففقأ عينه - إلى أن قال : - إن ملك الموت جاء

إلى الناس خفيا بعد وفاة موسى ( 1 ) .

والحديث غني عن التعليق ولا يوافق الكتاب ولا سنة الأنبياء ولا العقل

السليم من جهات هي :

1 - إنه سبحانه يقول : * ( إذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا

يستقدمون ) * ( يونس - 49 ) فظاهر قوله : " أجب ربك " أنه كان ممن كتب عليه

الموت وجاء أجله ومع ذلك تأخر .

2 - من درس حياة الأنبياء بشكل عام يقف على أنهم ( عليهم السلام ) ما

كانوا يكرهون الموت كراهة الجاهلين ، وهل كانت الدنيا عند الكليم أعز من

الآخرة ، وهل كانت تخفى عليه نعمها ودرجاتها ؟ !

3 - ما ذنب ملك الموت إن هو إلا رسول من الله مجند له ، يعمل بإمرته ،

فهل كان يستحق لمثل هذا الضرب ؟ !

4 - كيف ترك القصاص من موسى مع أنه سبحانه يقول : * ( وكتبنا عليهم

فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن

بالسن والجروح قصاص ) * ( المائدة - 45 ) .

5 - وهل كان ملك الموت أضعف من موسى حتى غلبه عليه وفقأ عينه

ولم يتمكن من الدفاع ، ولم يزهق روحه مع كونه مأمورا به من ربه ؟ أنا لا أدري ،

وأظن أن القارئ في غنى عن هذه التعليقات فإن مضمون الحديث يصرح بأعلى

صوته إنه مكذوب .

( 1 ) الطبري : التاريخ : 1 / 305 ، باب وفاة موسى .