البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٠٤

الثالثة : محاولة كتابة الصحيفة

الثالثة : محاولة كتابة الصحيفة

كان الخليفة : يريد أن يقرأ قوله تعالى : * ( والذين يكنزون ) * بدون واو

العطف لتكون هذه الجملة وصفا للأحبار واليهود . وهذا مضافا إلى كونه خلاف

التنزيل وتغييرا في ما نزل به الوحي كما تلاه الرسول وقرأه على مسامع القوم ،

فإن حذف الواو كان يعني أن آية حرمة الكنز لا ترتبط بالمسلمين بل هي صفة

للأحبار والرهبان وكان يقصد من هذه إضفاء طابع الشرعية على اكتناز الأموال

الطائلة .

وهذا يكشف عن مدى حفظ الأمة لنص الكتاب بهذه الصورة الدقيقة

الأمينة ، بيد أن حفظ الأمة كان محدودا لا يتجاوز هذا الحد ، إذ كان غير شامل

لجوانب أخرى من الشريعة وأصولها ومصادرها وينابيعها .

الثالثة : محاولة كتابة الصحيفة :

هذا هو الخط الدفاعي الثالث الذي حاول الرسول وضعه لمكافحة دبيب

البدعة ، وهنا نقتبس ما ذكره الإمام الشاطبي حرفيا ، يقول :

لقد كان عليه الصلاة والسلام حريصا على ألفتنا وهدايتنا ، حتى ثبت من

حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال : لما حضر النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

فقال : " هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده " فقال عمر : إن النبي ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) غلبه الوجع ، وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، واختلف أهل

البيت واختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ( صلى الله عليه

وآله وسلم ) كتابا لن تضلوا بعده ، وفيهم من يقول كما قال عمر ، فلما كثر اللغط

والاختلاف عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " قوموا عني " فكان ابن

عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك

الكتاب اختلافهم ولغطهم ( 1 ) .

( 1 ) الشاطبي : الإعتصام : 2 / 171 - 172 ولاحظ صحيح البخاري .