البدعة ، مفهومها ، حدها وآثارها — الصفحة ١٠

المقدمة

مع الاحترام والتكريم لجهودهم إلا أن غالب هؤلاء الكتاب نظروا إلى

المسألة على أساس إمام مذهبهم فالأول والثاني من هذه الكتب اعتمدا على

رأي الإمام مالك - رضي الله عنه - كما أن الكتاب الخامس اتخذ من مذهب ابن

تيمية مقياسا في حكمه ، فخرج بنفس النتيجة التي خرج بها إمام مذهبه .

وأما الإمام الشاطبي فقد أطنب وأسهب كثيرا في تأليفه ولم يركز على

نفس البدعة تحديدا ومصداقا .

ودراسة البدعة تتوقف على دراسة منهجية غير منحازة لمذهب خاص ،

وهذا يتوقف على الاجتهاد الحر من دون أن يتخذ رأي إمام محورا ورأي إمام

آخر مسندا بل ينظر إلى الكتاب والسنة وسيرة المسلمين نظرة عامة شمولية

فاحصة .

نعم لا تفوتنا الإشارة إلى الميزة الموجودة فيما كتبه الدكتور السعدي فقد

أفاض الكلام في الجزئيات التي ربما وصفت بالبدعة وأثبت بدليل قاطع كونها

غير بدعة ، كما لا تفوتنا الإشارة بمنهجية البحث في كتاب الدكتور عزت علي

عطية وقد نال به درجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى ، ولكنه في بعض

المواضيع افتقد الشجاعة الأدبية ولم يتجرأ على تجاوز السدود التي فرضتها

عليه البيئة ، فترى أنه يتوقف في التوسل بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع أنه

قد تضافرت الروايات على جوازه .

وللجميع منا الشكر الجزيل ، ولكن الحقيقة بنت البحث فلا عتب علينا إذا

ناقشنا بعض آرائهم نتيجة الاجتهاد الحر ، رزقنا الله توحيد الكلمة كما رزقنا

كلمة التوحيد .

10 رمضان المبارك

عام 1415 ه‍

جعفر السبحاني