أين الإنصاف — الصفحة ٦٣

لا مانع من أن يصدق الخصيبي

أسباب أخرى خلف اختيار الخصيبي

الكل علة على الخصيبي

لا مانع من أن يصدق الخصيبي

إذن هو اختاره لهذه الخصوصيات ليوحي بأن قوله المشتمل على خبر المحسن صادر عن كذاب ، مخلّط ، فاسد المذهب ، وصاحب مقولة ملعونة ، لا يلتفت إليه . . وإن لم يصرح بذلك .

أسباب أخرى خلف اختيار الخصيبي

ثم هو اختاره ليدعي له الأقدمية ! والأسبقية في التأليف والتصنيف في خصوص سير الأئمة عليهم السلام تمهيداً لادعاء آخر أهم وأخطر هو :

أن الجميع عالة عليه في نقل خبر المحسن ! ! وهو ما سنسلط الضوء عليه فيما يلي :

الكل عالة على الخصيبي

وقد ادعى أن : " كل من عالج مسألة أولاد أمير المؤمنين من فاطمة بعد هذين الشيخين الأقدمين [ الخصيبي والمفيد ] هو عالة عليهما ، ولم يخرج عن قولهما " ( 1 ) .

وبما أن الخصيبي هو الأقدم ، وأول من كتب وصنف في خصوص سير الأئمة ( عليهم السلام ) ، وبما أن الشيخ المفيد متأخر عنه بما يقرب من قرن وقد شكك في وجوده ، أو في " أصل الخبر " على حد تعبيره ، فيكون الخبر محصوراً بالخصيبي وحده ، وقد علمت حاله عند أهل الجرح والتعديل ، وهو سبب اختياره له . . فتصبح النتيجة واضحة وهي : أن الخصيبي اختلق الخبر والجميع عالة عليه ، فلا خبر جاء ولا وحي نزل . .

لا مانع من أن يصدق الخصيبي

وبغض النظر عما يمكن أن يكون عليه رأينا في الخصيبي ، وعلى فرض كونه كما وصفوه ، فهل نردّ كل ما ورد عنه ؟ لا سيما إخباراته تلك التي رواها الثقات والعدول ممن تقدم عليه وعاصره ، وتأخر عنه وروى عن غيره من الإمامية الاثني عشرية وغيرهم ، وهو ما ستطلع عليه عن كثب فيما بعد . .

وعلى فرض كونه كذاباً ، مخلّطاً ، فاسد المذهب ، وصاحب مقالة ملعونة ، لا يلتفت إليه . . كما وصفوه ، فذلك لا يعني أنه لا يصدق أبداً ، وأن كل ما ينقله

( 1 ) السيدة سكينة ص 21 .