أين الإنصاف
- المؤلف: وفيق سعد العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: دار السيرة - بيروت
فهرس الكتاب
- المقدمة :
- دعوى جريئة
- ماذا وراء الأكمة ؟
- ماذا مع الحملة ضد الإسلام
- حداثة أم عبث
- إمام حداثوي أو متخلف جاهل
- موضعة أم هواية أم مهنة أم ماذا ؟
- نتاج أقرب إلى ( الصرعة ) منه إلى الإسلام
- الثقافة الفردية
- الانحراف والسقوط
- المشكلة أكبر من هفوة أو كبوة
- الإصرار وعدم التراجع
- مذهب يدعو للشخص
- الفشل والعودة للحجم الطبيعي
- لا نتعامل مع مجهول
- لا بد من التمييز
- المحسن قد يكون أسقط بطريقة طبيعية
- القضية سالبة بانتفاء الموضوع
- الغاية من تأليف الكتاب
- مفارقة في سياق المعالجة
- مدخل البحث
- وفاء واعتراف بالجميل
- القسم الأول : دور أبي ذر في تشيع أهل جبل عامل : تأريخ ، لا أسطورة
- النقولات الشعبية عامل تأريخ
- النقولات الشعبية عامل أسطورة !
- دور مزدوج وسيف ذو حدين
- لسنا بصدد البحث ، ولكن
- حدود الشام وموقع جبل عامل منها
- ظهور الشيعة في بلاد الشام
- أبو ذر أحد أركان التشيع الأربعة
- دور أبي ذر في مكة والمدينة بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
- دور أبي ذر في الشام والربذة
- مدة إقامة في الشام
- عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود
- تاريخ لا أسطورة
- كلام الأمين يشبه كلام الحر العاملي
- أسئلة برسم الجواب
- القسم الثاني : المحسن ابن أمير المؤمنين ( ع ) أيضا
- الفصل الأول : عرض الدعاوى وردها
- توطئة وتمهيد :
- لفت نظر
- النتيجة أسيرة لمقدماتها
- دعوى الإجماع أخرجت المحسن عن الوجود
- سكينة تعود إلى الوجود والمحسن يذهب مع الإجماع
- قول الخصيبي في سياق الاستدلال على الإجماع
- الخلاف في « شأن محسن » أم في « أصل الخبر »
- لماذا اختار الخصيبي ؟
- ترجمة الخصيبي
- أسباب أخرى خلف اختيار الخصيبي
- الكل علة على الخصيبي
- لا مانع من أن يصدق الخصيبي
- لماذا حصر الأمور بخصوص كتاب سير الأئمة ( ع ) ؟
- قوله ( وصل إلينا ) لا يبرر كل هذه الدعاوي
- تبرير في غير محله
- لماذا تجاهل الكليني الرازي ؟ !
- دعاوى خطيرة وبالجملة
- لماذا لم يستشهد بأقوال المؤسسين الكبار ؟
- قول المفيد في سياق الاستدلال على الإجماع
- لماذا اختار المفيد ؟
- حذف القرينة قرينة على مراد المفيد ( ره )
- المراد من قول المفيد : « وفي الشيعة »
- اللغة السائدة في عصر المفيد
- لماذا لا يكون المفيد واحدا من هذه الطائفة ؟
- التاريخ يشهد للمفيد ( ره )
- هلا قرأ كتاب مأساة الزهراء ( ع )
- المفيد يروي في « الاختصاص » خبر السقط المقتول
- ويروي في « المقنعة » و « المزار » زيارة الشهيدة ( ع )
- وروى في « الأمالي » و « الجمل » إرهاصات الأعداء
- وكذلك في « الإرشاد »
- والكنجي الشافعي ينسب إلى المفيد قوله بسقوط
- المحسن المفيد ( ره ) يتبنى القضية برميتها
- الأربلي ( ره ) يعتمد نص الشيخ المفيد وابن طلحة وآخرين
- لم جد غير الخصيبي والمفيد ( ره )
- حبكة عنكبوت أم محض انفاق
- الفصل الثاني : النصوص والآثار
- غيض من فيض
- ما ورد في كتاب الهداية الكبرى أكثر من أن المحسن مات صغيرا
- مئة شاهد
- 1 - سليم بن قيس المتوفى سنة 90 ه
- 2 - روى ابن سعد المتوفى سنة 230 ه
- 3 - وأحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 ه
- 4 - والبخاري المتوفى سنة 265 ه
- 5 - وابن ماجة المتوفى سنة 275 ه
- 6 - والبلاذري المتوفى سنة 279 ه
- 7 - وقال اليعقوبي المتوفى سنة 254 ه
- 8 - وروى ابن شاذان المتوفى سنة 260 ه
- 9 - وقال ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 ه في معارفه :
- 10 - وروى القمي المتوفى سنة 307 ه
- 11 - وقال الطبري المتوفى سنة 310 ه
- 12 - وقال ابن الثلج المتوفى سنة 325 ه
- 13 - وروى الكليني الرازي المتوفى سنة 328 ه
- 14 - وروى الطبري الإمامي من أعلام القرن الرابع الهجري
- 15 - وقال المسعودي المتوفى سنة 346 ه
- 16 - وقال ابن حبان المتولي سنة 354 ه
- 17 - وقال المقدسي المتوفى سنة 355 ه
- 18 - وروى ابن قولويه المتوفى سنة 367 ه
- 19 - وقال الملطي الشافعي المتوفى سنة 377 ه
- 20 - ونقل الصدوق القمي المتوفى سنة 381 ه
- 21 - روى الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 405 ه
- 22 - وروى المفيد المتوفى سنة 413 ه
- 23 - وقال ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456 ه
- 24 - وروى البيهقي المتوفى سنة 458 ه
- 25 - وقال شيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن رحمه الله المتوفى سنة 460 ه
- 26 - وقال علي بن محمد العمري المتوفى سنة 490 ه
- 27 - ونقل أبو الفتح الشهرستاني المتوفى سنة 548 ه
- 28 - وقال الطبرسي أبو علي الفضل بن الحسن المتوفى سنة 548 ه
- 29 - وقال عبد الجليل القزويني المتوفى سنة 560 ه
- 30 - وقال ابن فندق المتوفى سنة 565 ه
- 31 - وقال الخوارزمي المتوفى سنة 568 ه
- 32 - ونقل ابن عساكر المتوفى سنة 573 ه
- 33 - ونقل أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي المتوفى سنة 588 ه
- 34 - وقال ابن شهرآشوب المتوفى سنة 588 ه
- 35 - وقال ابن الجوزي المتوفى سنة 597 ه
- 36 - وقال أبي السعادات مبارك بن محمد ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 606 ه
- 37 - وروى ابن قدامة المقدسي المتوفى سنة 620 ه
- 38 - وروى عز الدين بن الأثر أبي الحسن علي بن محمد الجزري المتوفى سنة 630 ه
- 39 - وقال البري التلمساني المتوفى أواسط القرن السبع الهجري :
- 40 - وقال ابن طلحة الشافعي المتوفى سنة 652 ه
- 41 - وقال حسان الدين حميد بن أحمد المحلي المتوفى سنة 652 ه
- 42 - ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى سنة 656 ه عن الشيعية قولهم :
- 43 - وقال الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 ه
- 44 - وقال ابن طاووس المتوفى سنة 664 ه
- 45 - وقال النووي المتوفى سنة 676 ه
- 46 - وقال المحب الطبري المتوفى سنة 694 ه
- 47 - وروى الهيثمي المتوفى سنة 708 ه
- 48 - وقال العلامة الحلي المتوفى سنة 727 ه
- 49 - وذكر ابن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 ه قول المفيد :
- 50 - وروى إبراهيم بن محمد الجويني الشافعي المتوفى سنة 730 ه
- 51 - وقال محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري الأندلسي المتوفى سنة 743 ه
- 52 - وقال الذهبي شمس الدين المتوفى سنة 748 ه
- 53 - وروى الديلمي المتوفى سنة 771 ه عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
- 54 - وقال عماد الدين إسماعيل أبي الفدا المعروف بابن كثير المتوفى سنة 774 ه
- 55 - وروى الهيثمي المتوفى سنة 807 ه
- 56 - وقال محمد بن الشحنة أبو الوليد المتوفى سنة 815 ه
- 57 - وقال الفيروزآبادي المتوفى سنة 817 ه
- 58 - وروى أحمد بن عبد الله القلقشندي المتوفى سنة 821 ه
- 59 - وقال المحقق الفاضل المقداد السيوري المتوفى سنة 826 ه
- 60 - وقال أحمد بن يحيى ابن المرتضى المتوفى سنة 840 ه
- 61 - وقال ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 ه عن المحسن :
- 62 - وقال ابن الصباغ المالكي المتوفى سنة 855 ه
- 63 - وقال خواند أمير المتوفى سنة 873 ه
- 64 - وقال زين الدين البياضي العاملي المتوفى سنة 877 ه
- 65 - وروى العامري اليمني المتوفى سنة 893 ه
- 66 - وقال الصفوري الشافعي المتوفى سنة 894 ه
- 67 - وقال الكفعمي المتوفى سنة 900 ه
- 68 - وقال السخاوي المتوفى سنة 900 ه
- 69 - وقال القسطلاني المتوفى سنة 923 ه
- 70 - وقال المحقق الكركي المتوفى سنة 940 ه
- 71 - وقال ابن طولون المتوفى سنة 953 ه
- 72 - وروى الديار بكري المتوفى سنة 982 ه
- 73 - وقال المقدس الأردبيلي المتوفى سنة 993 ه
- 74 - وقال الأشخر اليمني المتوفى في القرن العاشر الهجري :
- 75 - وقال ابن سعد الجزائري المتوفى سنة 1021 ه
- 76 - وقال الشيخ البهائي المتوفى سنة 1030 ه
- 77 - وقال المناوي المتوفى سنة 1031 ه
- 78 - وروى زيني دحلان المتوفى سنة 1044 ه
- 79 - وقال المجلسي المتوفى سنة 1070 ه
- 80 - وقال الطريحي المتوفى سنة 1085 ه
- 81 - وقال الفيض الكاشاني المتوفى سنة 1091 ه
- 82 - وقال السيد تاج الدين علي بن أحمد الحسيني من أعلام القرن 11 ه
- 83 - وقال الحر العاملي المتوفى سنة 1104 ه
- 84 - وروى المجلسي المتوفى سنة 1110 ه
- 85 - وقال الزرقاني المتوفى سنة 1122 ه
- 86 - وقال البدخشاني الحارثي المتوفى سنة 1126 ه
- 87 - وقال الفتوني العاملي المتوفى سنة 1138 ه
- 88 - وقال الخاجوئي المتوفى سنة 1173 ه
- 89 - وروى الزبيدي المتوفى سنة 1205 ه
- 90 - وقال الصبان المتوفى سنة 1206 ه
- 91 - وقال الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228 ه
- 92 - وقال ابن خير الله العمري الموصلي « الخطيب » المتوفى سنة 1232 ه
- 93 - وقال القندوزي الحنفي المتوفى سنة 1294 ه
- 94 - وقال العلامة القزويني الحلي النجفي المتوفى سنة 1300 ه
- 95 - وقال السيد حيدر الحلي المتوفى سنة 1304 ه
- 96 - وقال الشبلنجي المتوفى سنة 1308 ه
- 97 - وقال السيد الخونساري الإصفهاني المتوفى سنة 1313 ه
- 98 - وقال السيد باقر بن السيد محمد الهندي المتوفى سنة 1329 ه
- 99 - وروى ابن عساكر المتوفى سنة 1346 ه
- 100 - وقال المحقق الإصفهاني المتوفى سنة 1361 ه
- وحتى لا تضيع القضية
- فهرس المصادر