أين الإنصاف — الصفحة ٣٨

دور أبي ذر في الشام والربذة

دور أبي ذر في الشام والربذة

والتاريخ صريح بأن المدينة كانت تضيق على عثمان في كل مرة كان أبو ذر يزورها حاجاً أو زائراً ليجدد عهده برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي ( عليه السلام ) لما له من ثقل ولما يتمتع به من حصانة ، ويحمله من أوسمة ، لا سيما وسام الصدق في الحديث الذي قلّده إياه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حياته لعلمه ( صلى الله عليه وآله ) بأنه سوف يحتاجه في المستقبل . . وبما تميّز به من جرأة وشجاعة وصلابة اشتهر بها ، فكان عثمان يضيق عليه لأسباب حاول بعض المؤرخين تصويرها بأنها خلافات شخصية وحصرها بقضية بين مال المسلمين الذي كان عثمان ينفقه ، بل يبذره يميناً وشمالاً على قرابته وبطانته وحاشيته ، إلا أن ذلك لم يكن إلا مفردة من مفردات المواجهة والدور الذي كان يمارسه أبو ذر في تلك المرحلة . . والأمر أبعد من ذلك بكثير . . فكان يعود أدراجه إلى الشام ليتابع دوره الذي بدأه هناك بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

دور أبي ذر في الشام والربذة

وقد كانت الشام بالنسبة إليه : " أرض مقدسة " ( 1 ) و " ثغراً من ثغور المسلمين " ( 2 ) و " أرض جهاد " ( 3 ) شارك في فتوحاتها ، ولم تكن منفى له أو سجن كما يظن كثيرون كالربذة منفاه الذي انقطع فيه قسراً عن الناس .

والمتتبع للأخبار يعلم من خلال العبارات والمفردات المستعملة فيها أن دوره في الشام كان واسعاً لدرجة أنه " انغل الشام " ( 4 ) وأصبح له فيها جمهورٌ ينادي : " أبو ذر أبو ذر " ( 5 ) . . ولا بد كان له فيها علاقات وروابط شأنه شأن كل إنسان حل في بلد أو مرّ فيه أو استوطنه ، لا سيما إذا كان صاحب رسالة ودور تشهد له مواقفه وكلماته وما عاناه وتحمله في سبيله ، كما مر وكما سيأتي .

جاء في الأنساب للبلاذري : " وقال عثمان يوماً : أيجوز للإمام أن يأخذ من المال ، فإذا أيسر قضى ؟

( 1 ) الفتوح لابن أعثم ج 1 / 2 ص 375 . ( 2 ) شرح النهج لابن أبي الحديد ج 8 ص 360 . ( 3 ) راجع الفتوح لابن أعثم ج 1 / 2 ص 375 وشرح النهج ج 8 ص 360 . ( 4 ) شرح النهج ج 2 ص 375 - 378 . ( 5 ) البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر القدسي ط دار صادر ج 5 ص 94 .