وسيلة النجاة ( تعليق الإمام الخميني ) — الصفحة ٦٣٢

خاتمة : في بعض الآداب المتعلقة بالأكل والشرب

البلاء ، وفي خبر آخر : « ابدؤا بالملح في أوّل طعامكم ، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرّب » .

ومنها : غسل الثمار بالماء قبل أكلها ، ففي الخبر : « إنّ لكلّ ثمرة سمّاً فإذا أتيتم بها اغمسوها في الماء » يعني اغسلوها .

وأمّا المكروه :

فمنها : الأكل على الشبع .

ومنها : التملَّؤ من الطعام ، ففي الخبر : « ما من شئ أبغض إلى الله من بطن مملوء » ، وفي خبر آخر « أقرب ما يكون العبد إلى الله إذا خفّ بطنه ، وأبغض ما يكون العبد إلى الله إذا امتلأ بطنه » . وفي خبر آخر : « لو أنّ الناس قصدوا في المطعم لاستقامت أبدانهم » . بل ينبغي الاقتصار على ما دون الشبع ، ففي الخبر : « أنّ البطن إذا شبع طغى » ، وفي خبر آخر عن مولانا الصادق ( عليه السّلام ) : « أنّ عيسى بن مريم قام خطيباً فقال : يا بني إسرائيل لا تأكلوا حتّى تجوعوا ، وإذا جعتم فكلوا ولا تشبعوا ، فإنّكم إذا شبعتم غلظت رقابكم وسمنت جنوبكم ونسيتم ربّكم » .

ومنها : النظر في وجوه الناس عند الأكل على المائدة .

ومنها : أكل الحارّ .

ومنها : النفخ على الطعام والشراب .

ومنها : انتظار غير الخبز إذا وضع الخبز .

ومنها : قطع الخبز بالسكَّين .

ومنها : أن يوضع الخبز تحت إناء ووضع الإناء عليه .

ومنها : المبالغة في أكل اللحم الذي على العظم .

ومنها : تقشير الثمرة .

ومنها : رمي بقيّة الثمرة قبل الاستقصاء في أكلها .

وأمّا آداب الشرب : فهي أيضاً بين مندوب ومكروه .

أمّا المندوب :

فمنها : أن يشرب الماء مصّاً لا عبّاً ، فإنّه كما في الخبر يوجد منه الكباد ، يعني وجع الكبد .