تقريرات في أصول الفقه — الصفحة ٢٧

شرط صحة الحمل وصدقه

شرط صحة الحمل وصدقه

القادر ، والعالم ، والقديم ، والحق ، وسائر صفاته الكمالية عليه تعالى .

أقول : مراده من ( صحة الحمل ) إفادة الحمل : وإلا يكفي في صحته اتحاد

الوجود مع لحاظه مبهما ، ولو مع الاتحاد مفهوما ، مثل الانسان انسان ، غايته ان

الحمل غير مفيد كما هو واضح .

والمفاهيم الصادقة عليه تعالى عين ذاته تعالى ، إذ لا يكون فيها حيث غير

حيث خلافا للأشاعرة القائلين بحدوثها تعالى عن ذلك .

وللمعتزلة القائلين بقدمها مع قولهم باشتراط مغايرة المبدأ مع الذات ، خارجا

فلازم هذا ، الالتزام بتعدد القدماء ، تعالى عن ذلك أيضا .

والأول باطل بالضرورة ، وكذلك الثاني ضرورة أن وجوده تعالى عين ذاته

وصفاته ، أعني القدرة والحياة والعلم والقدم ، وسائر صفاته الكمالية والجمالية ، بل

كلما وجدت من صفات الكمال والجمال فهو في الحقيقة له تعالى أو لا وبالذات ،

ولغيره تعالى بالعرض والمجاز وهو نور السماوات والأرض ولله الأسماء

الحسنى فادعوه بها ( 1 ) .

بداهة انه لو كان صدقها عليه تعالى لحيثية لزم كون صدقها على هذه

الحيثيات حقيقة وعليه تعالى مجازا ، وهو واضح البطلان كما لا يخفى .

فائدة سادسة

شرط صحة الحمل وصدقه قيام المبدأ بالذات ، غاية الأمر اختلاف أنحاء

القيام من الصدور والحلول والوقوع .

والاحتجاج لعدم الاشتراط بصدق المولم والضارب مع القيام بهما بل بالمولم

والمضروب مدفوع بما ذكرنا ، فإن الأول بنحو الحلول ، والثاني بنحو الصدور ،

والحمد لله .

( 1 ) الأعراف : 180 .