تقريرات في أصول الفقه — الصفحة ٢٣٠

في الظن هل يمكن التعبد بالظن ؟ وبيان المراد من الامكان

في الظن هل يمكن التعبد بالظن ؟ وبيان المراد من الامكان

المقصد الثاني

في الظن

والكلام فيه يقع في مقامين : ( أحدهما ) في إمكان التعبد به عقلا . ( الثاني ) في

وقوعه عقلا وشرعا .

أما الأول

فاعلم أن المعروف هو إمكانه ، ويظهر من الدليل المحكي عن ابن قبة . . . الخ .

لا يخفى أن البحث غير مختص فيما ذكره ابن قبة ، بل هو جار في مطلق

الظنون .

وحيث إن البحث وقع أولا في الامكان فلا بد من بيان المراد منه هنا فنقول

بعون الله تعالى شأنه :

ليس المراد منه هو الامكان الذاتي بقسميه ، من الامكان الخاص الذي هو

عبارة عن سلب الضرورة من الطرفين ، والامكان العام الذي هو عبارة عن عدم

ضرورة أحد الطرفين الذي لازمه إمكان الطرف الآخر يسمى عاما لكونه شاملا

للواجب والممتنع ، بخلاف الخاص فإنه مخصوص بالممكن .

ولا الامكان الاستعدادي الذي هو عبارة عن استعداده لان يصير شيئا آخر ،

فبملاحظة نفس الشئ يسمى استعدادا ، وبملاحظة الشئ الآخر يسمى إمكانا