تقريرات في أصول الفقه — الصفحة ١٧٨

الرابع عشر : حكم تعقيب العام بضمير يرجع إلى بعض المخصص

الرابع عشر : حكم تعقيب العام بضمير يرجع إلى بعض المخصص

وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ( 1 ) الآية ، فإنه عمم الانذار

لكل من بلغ بعد النبي صلى الله عليه وآله إلى مرتبة القابلية للإنذار .

إن قلت : هذه الآية تدل على عكس المطلوب لان الخطابات لو كانت شاملة

لجميع المكلفين لكفى قوله : ( لأنذركم ) ولم يحتج إلى قوله : ( ومن بلغ ) فيظهر منه

عدم شمول الخطابات لمن بلغ فاحتاج إلى التصريح .

قلت : فرق بين أمثال هذا الخطاب من الآيات التي مصدرة بقوله : ( قل ) وبين

مثل ( يا أيها الناس ) و ( يا أيها الذين آمنوا ) فإن الأول خطاب خاص من الله

سبحانه إلى النبي صلى الله عليه وآله بأن يقول للناس كذا وكذا ، والثاني خطاب من الله سبحانه

إلى الناس بواسطة النبي صلى الله عليه وآله ، فإن قوله تعالى : وأوحي إلي هذا القرآن . . .

الخ ( 2 ) مقول لقوله تعالى : قل أي شئ أكبر شهادة ( 3 ) .

فانقدح بذلك أن الخطابات الإلهية شاملة للمعدومين في حال وجودهم إن

كانوا بالعنوان الذي خوطبوا به ، فحينئذ لا فائدة في تطويل ذكر الثمرة التي

ذكروها كما لا يخفى .

الرابع عشر

لما كان عدم كون أحقية أزواج المطلقات البائنات أحق بردهن إليهم مسلما

بينهم وقع النزاع في قوله تعالى : والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا

يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر

وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا الآية ( 4 ) في ارتكاب التجوز

بأحد الاحتمالات الثلاثة على ما في الكفاية :

( أحدها ) التصرف في العموم ، بأن يرجع الضمير في " بعولتهن " إلى تمام

( 1 ) الانعام : 19 . ( 2 ) و ( 3 ) الانعام : 19 . ( 4 ) البقرة : 228 .