توحيد الإمامية — الصفحة ٩٠

معنى السكينة

السكينة في قلوب المؤمنين قال : هو الإيمان . ( 1 )

وروى أيضا عن علي بن إبراهيم مسندا عن جميل ، قال : سألت أبا عبد الله

قال : عليه السلام عن قوله عز وجل : هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين هو

الإيمان . ( 2 )

وقال صاحب التحف :

دخل عليه [ أي : على الصادق عليه السلام ] رجل فقال له : ممن

الرجل ؟ . . . قال جعفر عليه السلام : إن لمحبينا ففي السر والعلانية

علامات يعرفون بها .

قال الرجل : وما تلك العلامات ؟ قال : تلك خلال أولها أنهم عرفوا

التوحيد حق معرفته وأحكموا علم توحيده ، والإيمان بعد ذلك بما هو

وما صفته . ثم علموا حدود الإيمان وحقائقه وشروطه وتأويله .

قال سدير : يا بن رسول الله ، ما سمعتك تصف الإيمان بهذه الصفة !

قال : نعم ، ليس للسائل أن يسأل عن الإيمان ما هو حتى

يعلم الإيمان بمن . ( 3 )

أقول : إن الإيمان لا يتحقق ولا يتحصل حتى عرف الإنسان أن الإيمان بمن .

وإن الإيمان عبارة عن التسليم والقبول في مقابل ما عرف من الحق المبين والتعهد

بالوفاء به وبلوازمه . وهذه فريضة ذاتية ببداهة العقل . وكذلك وجوب التسليم

والتصديق عند معرفته تعالى . فعليه يكون الإيمان الذي هو فعل الإنسان بقلبه

وعمله في مرتبة متأخرة عن معرفة تعالى . فلا محالة تكون المعرفة في مرتبة العلة

( 1 ) المصدر السابق / 15 . ( 2 ) المصدر السابق / 15 . ( 3 ) تحف العقول / 242 .