توحيد الإمامية — الصفحة ٨٦

2 - قال تعالى : " فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله "

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله الملهم عباده الحمد وفاطرهم على

معرفة ربوبيته . ( 1 )

وروى الكليني عن علي بن إبراهيم مسندا عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر

عليه السلام قال :

كانت شريعة نوح عليه السلام أن يعبد الله بالتوحيد والإخلاص

وخلع الأنداد . وهي الفطرة التي فطر الناس عليها . . . . ( 2 )

وروى العياشي عن مسعدة عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : كان

الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين . . . قلت : أفضلا لا كانوا قبل

النبيين أم على هدى ؟ قال :

لم يكونوا على هدى . كانوا على فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل

لخلق الله . ولم يكونوا ليهتدوا حتى يهديهم الله . أما تسمع يقول

إبراهيم : لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين ، أي : ناسيا

للميثاق . ( 3 )

بيان : توحيده تعالى عين معرفته سبحانه . بل كمال معرفته توحيده . فإن من

الممكن جدا حصول معرفته تعالى لأحد بحيث خرج عن البساطة بالنسبة إلى

المعرفة ولم يشعر بعد بتوحيده ، أي لم يخرج توحيده عن حد البساطة إلى التركيب .

فهذه معرفة ضعيفة تحتاج إلى الاشتداد والتكامل . فلا ينفك توحيده تعالى عن

معرفته أبدا . فعلى هذا من ادعى معرفته تعالى وألحد في توحيده ، فما عرف الله

بالضرورة . فالمراد من معرفة التوحيد ، معرفته تعالى متوحدا بالألوهية .

( 1 ) المصدر السابق / 56 . ( 2 ) الروضة الكافي / 282 . ( 3 ) تفسير العياشي 1 / 104 .