توحيد الإمامية — الصفحة ٨٢

2 - قال تعالى : " فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله "

قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له

الدين . ( 1 )

وقد ورد في تفسير الآية الأخيرة عدة من الروايات ، أن أقيموا وجوهكم

نحو القبلة عند كل مسجد من المساجد .

قوله تعالى : " حنيفا " .

قال صاحب مرآة الأنوار : " الحنيف هو المسلم المائل إلى الدين المستقيم .

والجمع : حنفاء . والدين الحنيف ، أي : المستقيم الذي لا عوج فيه " . ( 2 )

أقول : ومعناه بحسب التحليل ، مائلا إلى الحق ، معرضا عن الباطل . وهو حال

من الفاعل في قوله تعالى : فأقم .

قوله تعالى : فطرة الله التي . . .

قيل : نصب على المصدر . قال الطبرسي : " ألزموا فطرة الله . أو : عليكم فطرة

الله " . ( 3 )

وقال ابن منظور : " أصل الفطر : الشق . . . والفطرة : ما فطر الله عليه الخلق من

المعرفة بها . وقد فطره يفطره - بالضم - فطرا : أي : خلقه . . . وقوله : فأقم وجهك للدين

حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها فهذه فطر عليها المؤمن . قال : وقيل : فطر

كل إنسان على معرفته بأن الله رب كل شئ وخالقه . والله أعلم " . ( 4 )

قال الطبرسي : فطرة الله : الملة ، وهي الدين والإسلام والتوحيد التي خلق

الناس عليها ولها وبها ، أي لأجلها والتمسك بها . فيكون كقوله : وما خلقت الجن

( 1 ) الأعراف ( 7 ) / 29 . ( 2 ) مرآة الأنوار / 128 . ( 3 ) جوامع الجامع / 359 . ( 4 ) لسان العرب 5 / 55 .