توحيد الإمامية — الصفحة ٧٧

( 2 - معرفته تعالى في الكتاب والسنة )

( 2 - معرفته تعالى في الكتاب والسنة )

2 - معرفته تعالى في الكتاب والسنة )

قد جرت سنة الباحثين عند البحث عن معرفته تعالى بالتعبير ب‍ " إثبات

الصانع " . وتكلفوا في وجوبها .

أقول : لا يخفى أن تحصيل المعرفة به تعالى واجبا كان أولا ، متوقف على كونه

تعالى أمرا مشكوكا فيه ، أو حقيقة مجهولة مبهمة ، مثل غيره تعالى من الأمور

المجهولة الأخرى ، وأن العرفان به تعالى كمعرفة غيره من الحقائق المجهولة أو

المشكوكة وفي جملة عدادها . ومتوقف أيضا على إمكان تحصيل المعرفة به تعالى

والعلم بوجوده سبحانه على سبيل العلم الحصولي وكونه تعالى منصورا .

وألحق المبين الذي لا ريب فيه أن وجوده تعالى ليس أمرا مشكوكا مجهولا

حتى يحتاج إثباته وتحصيل المعرفة به إلى إقامة برهان الإن أو اللم . وحيث أنه

لا يمكن تصوره تعالى قالوا : تحصيل المعرفة به تعالى - أي القطع بوجوده سبحانه -

إنما هو بتصوره تعالى بالوجوه . ويسمون ذلك معرفة بالوجه وأرضوا أنفسهم بذلك .

والآيات الكريمة والروايات المباركة تنادي بأعلى صوتها على خلاف ذلك

واستحالته ، وأن معرفة تعالى أمر فطري بسيط خارج عن الحدين حد التعطيل

والتشبيه ولا يستغني عن تذكير المذكرين وتنبيه العارفين ، والأنبياء والرسل والأئمة

الصديقون صلوات الله عليهم يذكرون الناس في مقام التعليم والبلاغ وفي مقام