توحيد الإمامية — الصفحة ٧٢

12 - هل أسماء الله توقيفية أم لا ؟

صفة الغائب قبل عينه . . . . ( 1 )

بيان : قال عليه السلام : " باب البحث ممكن وطلب المخرج موجود . "

فالبحث والفحص عن التوحيد لكثرة أماراته ووفور علاماته والتخلص عن

الشبهات فيه ، أمر ممكن عادي عند أهل العقل والإنصاف .

وقوله عليه السلام : " معرفة عين الشاهد قبل صفته . " المراد من الشاهد هو

الله سبحانه . والعناية في التعبير هو تعريفه تعالى نفسه إلى عباده على نحو العيان

والصراحة . وفيه تنصيص لما ذكرناه من أن إطلاق الأسماء والصفات عليه سبحانه ،

إنما هو بعد تعريفه تعالى نفسه إلى عباده ، وليس مبنى إيقاع الأسماء عليه سبحانه ، إلا

بترخيص منه تعالى وأمره بأن يدعوه بالأسماء التي اختارها لنفسه . وملاك أمره

تعالى بهذا ، هي معرفة الحق تعالى التي جرت سنته تعالى الفاضلة الحسنة على

تعريفه نفسه إلى عباده فضلا وإحسانا . وهذا هو الدين القيم الفطري . وليس معنى

الإيقاع إلا التذكر بالحق المتعالي عن الحدين ، أو لتعظيمه وتمجيده وتقديسه .

12 - أسماء الله توقيفية أم لا ؟

المراد من توقيفية أسماء الله ، هو أنه لا يجوز لأحد تسميته تعالى من قبل نفسه

من دون أخذها من الكتاب والسنة . ويدل على ذلك ما تقدم من الروايات الدالة

على أن الواضع لأسمائه تعالى هو الله سبحانه نفسه . ويدل عليه أيضا ما يدل على أنه

لا يجوز توصيفه تعالى إلا بما وصف به نفسه . ضرورة أن الصفة والاسم متقاربان

والاسم من مصاديق الصفة . قال تعالى :

سبحان الله عما يصفون . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . ( 2 )

( 1 ) تحف العقول / 242 . ( 2 ) الصافات ( 37 ) 1 / 159 و 180 .