توحيد الإمامية — الصفحة ٧٠

الإشكال على الاشتراك اللفظي بتعطيل الأذكار والتسبيحات والجواب عنه

الإشكال على الاشتراك اللفظي بتعطيل الأذكار والتسبيحات والجواب عنه

الصادق عليهما السلام :

. . . قال : إن الذي جئت به لواضح . فكيف جاز للخلق أن يتسموا

بأسماء الله تعالى ؟ قلت :

إن الله - جل ثناؤه وتقدست أسماؤه - أباح للناس الأسماء ووهبها

لهم . وقد قال القائل من الناس للواحد . ويقول لله : واحد .

ويقول : قوي . والله تعالى قوي . ويقول : صانع . والله صانع . ويقول :

رازق . والله رازق ، ويقول ، سميع بصير ، والله سميع بصير . وما أشبه

ذلك . فمن قال للإنسان : واحد ، فهذا له اسم وله شبيه . والله واحد وهو

له اسم ولا شئ له شبيه وليس المعنى واحدا . وأما الأسماء ، فهي

دلالتنا على المسمى . لأنا قدر نرى الإنسان واحدا وإنما نخبر واحدا إذا

كان مفردا . فعلم أن الإنسان في نفسه ليس بواحد في المعنى . لأن

أعضاءه مختلفة وأجزاءه ليست سواءا ، ولحمه غير دمه ، وعظمه غير

عصبه ، وشعره غير ظفره ، وسواده غير بياضه . وكذلك سائر الخلق .

والإنسان واحد في الاسم وليس بواحد في الاسم والمعنى والخلق . فإذا

قيل لله ، فهو الواحد الذي لا واحد غيره . لأنه لا اختلاف فيه . وهو

تبارك وتعالى سميع وبصير وقوي وعزيز وحكيم وعليم . فتعالى الله

أحسن الخالقين . ( 1 )

فهذه الآيات والروايات وأيضا الروايات الدالة على البينونة الصفتية بين

الخالق والمخلوق ، كلها تدل على أن إطلاق أسمائه تعالى على غيره سبحانه ، إنما هو

من باب الاشتراك اللفظي .

فإن قلت : يلزم على ما ذكرت تعطيل الأذكار والتسبيحات ، والأوراد

( 1 ) البحار 3 / 195 .