توحيد الإمامية — الصفحة ٦٤

11 - هل الاشتراك في أسمائه تعالى لفظي أو معنوي ؟

11 - هل الاشتراك في أسمائه تعالى لفظي أو معنوي ؟

وروى أيضا في عوذة النبي صلى الله عليه وآله يوم وادي القرى :

وأسألك يا الله بحق هذه الأسماء الجليلة الرفيعة عندك العالية المنيعة

التي اخترتها لنفسك واختصصتها لذكرك ومنعتها جميع خلقك

وأفردتها عن كل شئ دونك وجعلتها دليلة عليك وسببا إليك . ( 1 )

أقول : هذه الروايات الشريفة والروايات الأخرى التي لم نذكرها وكذلك

الروايات الواردة في نفي توصيفه تعالى إلا بما وصف به نفسه ، فيها دلالة واضحة

على أن الواضع لهذه الأسماء الكريمة على نفسه هو الله تعالى نفسه من غير اقتراح

المقترحين .

11 - هل الاشتراك في أسمائه تعالى لفظي أو معنوي ؟

لا إشكال في أن القول بالاشتراك المعنوي مستلزم لتصوره تعالى في مرحلة

إثباته وإطلاق الأسماء عليه سبحانه . والتشبث في دفع الإشكال بأنه تعالى يتصور

بالمفاهيم العامة ، وتسمية ذلك معرفة بالوجه ، لا يفيد في دفع الإشكال شيئا . ضرورة

أن منشأ انتزاع المفهوم العام هي الأشياء المحسوسة المحدودة المبائنة لله تعالى ،

والأمر الانتزاعي تابع لمنشأ انتزاعه ، وهو عين الالتزام بتوصيف الخالق بصفة

المخلوقين . على أن هذا مخالف لجميع الآيات المباركة والروايات الشريفة الدالة على

أن أسماءه تعالى بما لها من المعنى الشخصي القدسي ، لا يجوز إطلاقها على غيره

تعالى . قال تعالى :

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون

ما كانوا يعملون . ( 2 )

( 1 ) المصدر السابق / 74 . ( 2 ) الأعراف ( 7 ) / 180 .