توحيد الإمامية — الصفحة ٥٩

الاسم والصفة في اللغة متقاربان من حيث المعنى والمفاد

9 - اشتقاق لفظ الجلالة وأن أسماء الله تعالى أوصاف

المستفاد من حديث هاشم بن الحكم - حيث سأل عن الصادق عليه السلام

عن أسماء الله واشتقاقها وخاصة عن لفظ الجلالة - أن اشتقاق أسمائه تعالى كان أمرا

مفروغا عنه ، حيث سأل عن أسماء الله واشتقاقها ولم يسأل أهي مشتقة أم لا . وقد

أوردنا جملة كافية من الأخبار في اشتقاق لفظ الجلالة وشهادة اللغويين وتصريحهم

بأنه مشتق من إله في تفسير سورة الإخلاص . من أرادها فليراجعه .

الاسم والصفة في اللغة متقاربان من حيث المعنى والمفاد

قال ابن منظور : " اسم الشئ وسمه وسمه وسمه وسماه : علامته . . . قال ابن

سيدة : والاسم اللفظ الموضوع على الجوهر أو العرض لتفصل به بعضه من بعض .

كقولك مبتدئا : اسم هذا كذا . وإن شئت قلت : اسم هذا كذا ، وكذلك سمه وسمه . " ( 1 )

وقال صاحب القاموس : " وصفه يصفه وصفا وصفة : نعته . . . وأما النحاة فإنما

يريدون بها النعت وهو اسم الفاعل والمفعول ، أو ما يرجع من طريق المعنى كمثل

وشبه . " ( 2 )

أقول : النعت والعلامة مرجعهما إلى أمر واحد . وقد تقدم في حديث محمد بن

سنان أنه قال :

سألت الرضا عليه السلام عن الاسم ما هو . قال : صفة لموصوف .

وتقدم أيضا في حديث علي بن رئاب ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه

السلام قال :

. . . ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه ،

فعقد عليه قلبه و . . . فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .

( 1 ) لسان العرب 14 / 401 . ( 2 ) القاموس المحيط 3 / 211 .