توحيد الإمامية — الصفحة ٥٦

8 - الألفاظ موضوعة للحقائق الخارجية

إلها . ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الأسماء وكلها غيره . يا هشام ،

الخبز اسم للمأكول . والماء اسم للمشروب . والثوب اسم للملبوس .

والنار اسم للمحرق . أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداءنا

المتخذين مع الله عز وجل غيره ؟

قلت : نعم . فقال : نفعك الله [ به ] وثبتك يا هشام . قال : فوالله ما قهرني

أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا . ( 1 )

أقول : قد أفاد عليه السلام أن لفظ الجلالة - الله - ليس اسما جامدا حاكيا عن

الذات بلحاظ استجماعه جميع صفات الكمال ، بل هو مثل غيره من أسمائه تعالى

الحسنى ، متكفل بمعناه الاشتقاقي شأنا خاصا من شؤونه سبحانه ، وهو حيث الإلهية

له سبحانه الذي هو من أجل شؤونه - وكل شؤونه جليلة .

ثم أفاد عليه السلام أن الاسم غير المسمى ، والمسمى والمعنى هو الله - أي

الذات المقدسة - وهذه الأسماء كلها تعبير عن الذات في مقام التمجيد والثناء

والدعاء ، وتحميد وتقديس ، وفي مقام الإفهام والدعوة إلى الله ثم تفضل عليه السلام

بمزيد التوضيح أن أسماء الأعيان الخارجية - مثل الخبز وغيره - أمارات وعلامات

إلى ما هو الخارج بالضرورة .

وروى الصدوق عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه مسندا

عن علي بن رئاب ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

من عبد الله بالتوهم ، فقد كفر . ومن عبد الاسم ولم يعبد المعنى ، فقد كفر .

ومن عبد الاسم والمعنى ، فقد أشرك . ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء

عليه بصفاته التي وصف بها نفسه ، فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في

سرائره وعلانيته ، فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .

( 1 ) الكافي 1 / 114 .