توحيد الإمامية — الصفحة ٥١

6 - موقع الدليل النقلي في المعارف الإلهية

6 - موقع الدليل النقلي في المعارف الإلهية

عنه مسندا عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا عليهما

السلام أن يكتب محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار . فكتب عليه السلام

له :

. . . وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله ، هو الحق المبين ، والتصديق به

وبجميع من مضى قبله من رسل الله وأنبيائه وحججه ، والتصديق

بكتابه الصادق العزيز الذي " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من

خلفه تنزيل من حكيم حميد " ، وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق

من فاتحته إلى خاتمته . ( 1 )

أقول : القرآن بما هو قرآن حاكم ومهيمن على كل كتاب أنزله الله على أنبيائه

ورسله ، ومهيمن على جميع ما أخبر أنبياؤه تعالى في بلاغاتهم وبياناتهم في

رسالاتهم ، ومهيمن أيضا على القطع المنطقي .

إن قلت : لا يجوز نهي القاطع عن العمل بقطعه .

قلت : نعم ، هذا صحيح ، إلا أنه لا دلالة فيه على أن القطع له حجية ذاتية . فإن

الحجية الذاتية تدور مدار الكشف الذاتي . وعدم صحة نهي القاطع عن العمل طبق

قطعه ، إنما هو بعناية عدم احتماله الخلاف بقطعه . وأما القرآن المعصوم المهيمن الذي

هو نور وهداية ، له حجية ذاتية وله حق الأصالة والتقدم على ما سواه من العلوم

البحثية والعلم الحصولي ، على التفصيل المقرر في محله في كيفية استنباط الأحكام

وشرائطها وكذلك المعارف الإلهية .

6 - موقع الدليل النقلي في المعارف الإلهية

لا يخفى أن تلقي الأديان الإلهية يحتاج إلى دليل عقلي ونقلي ، ولكل منهما موقع

( 1 ) عيون الأخبار 2 / 122 .