توحيد الإمامية — الصفحة ٤٧

الف - القطع المنطقي وروح القدس ومعناه

وترتيب القياسات لتحصيل القطع .

ثم إن الأمم المسؤولين في مقابل دعوة الرسل ، يطلبون منهم الآية البينة على

صدق دعوتهم ورسالتهم . ومن العجيب أن الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم ،

يتحدونهم ويجيئون في مقام تعجيزهم بالآيات البينات في إثبات رسالتهم ونبوتهم .

قال تعالى :

وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا

شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين . ( 1 )

وقال في موسى عليه السلام :

حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل

معي بني إسرائيل * قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين *

فألقى عصاه فإذا ثعبان مبين . ( 2 )

قال في عيسى عليه السلام :

أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه

فيكون طيرا بإذن الله . ( 3 )

وهكذا يتحدون الناس في تشخيص النبي والرسول بالآيات الساطعة

القاهرة ، أي المعجزات الخارقة للعادة . فإن حكم الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز

سواء .

ومن عجيب أمره تعالى أنه قد جعل دعوى الرسالة والنبوة عين الآية

الباهرة على صدق دعوى نبوة النبي ورسالته ، حيث قال :

قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني عبد الله آتاني الكتاب

و

( 1 ) البقرة ( 2 ) / 23 . ( 2 ) الأعراف ( 7 ) / 105 - 107 . ( 3 ) آل عمران ( 3 ) / 49 .