توحيد الإمامية — الصفحة ٤٥

4 - المراد من العلم الواجب طلبه في الكتاب والسنة

ز - الفرق بين العلم والعقل

4 - المراد من العلم الواجب طلبه في الكتاب والسنة

إلى الله سبحانه وإلى أوليائه الطاهرين . فالبحث في ذلك منتف بانتفاء موضوعه .

ز - الفرق بين العقل والعلم

الفرق بينهما مع أن كليهما كشف ذاتي مصون ومعصوم - إنما هو بحسب المتعلق . فإن

العناية في متعلق العقل كونه عقالا ورادعا وزاجرا عن ارتكاب الأمر المرجوح ،

أو كونه حثا وترغيبا في إتيان الأمر المترجح ، بخلاف العلم الحقيقي ، فإنه ليس فيه

هذه العناية . مثل : " اجتماع النقيضين وارتفاعهما محال " و " العدم لا يحكم عليه وبه " .

4 - المراد من العلم الواجب طلبه في الكتاب والسنة

المراد من العلم الواجب في الكتاب والسنة هو العلم الحقيقي ، مثل قطعيات

الكتاب والسنة وظواهرهما المتواترة لفظا أو معنى . وحيث إن التفقه فيهما واجب

ببداهة العقل ، يكون الأخبار الواردة في وجوب التفقه والحث عليه ، إرشادا وتذكرة

لهذه الفريضة العقلية . فيجب التفقه والتحقيق في المعارف الإلهية الأصيلة ، وتعليمها

وتربية الناس وتزكيتهم بها وسوقهم إلى معرفتها والإيمان والتدين بها ، كذلك يجب

على الفقيه الإفتاء فيما يحتاجون إليه الناس من الأحكام .

وكذلك العلوم المفاضة على الأنبياء المقربين والأوصياء الراشدين ، وحيا

أو رسالة ، إلهاما أو تحديثا ، على سبيل الإعجاز وخرق العادة ، علم حقيقي ونور

واقعي ، ومصونة ومعصومة عن الخطأ ، إلا أن للبحث في هذا القسم شأنا خاصا في

بيان الفضيلة والكرامة الكبيرة من الله سبحانه على أوليائه من النبيين والصديقين ،

تثبيتا لمقام النبوة والرسالة والإمامة .

وأما العلم الحاصل من القياسات في الأحكام وغيرها ، والعلم الحاصل من

تنظيم البراهين المنطقية الذي يسمى علما حصوليا في الاصطلاح ، والعلم الحاصل

من الكشفيات والمشاهدات عند الصوفية ، فلا شاهد ولا دليل على شمول العلم