توحيد الإمامية — الصفحة ٤١٨

5 - الآيات والروايات الدالة على نفي الجبر والتفويض

السلام قال :

سألته فقلت له : الله فوض الأمر إلى العباد ؟ قال : الله أعز من ذلك .

قلت : فأجبرهم على المعاصي ؟ قال : الله أعدل وأحكم من ذلك .

ثم قال : قال الله عز وجل : يا بن آدم ، أنا أولى بحسناتك منك . وأنت

أولى بسيئاتك مني . عملت المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك . ( 1 )

وروى أيضا مسندا عن الرضا عليه السلام قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن

جده ، عن أبيه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :

ما عرف الله من شبهه بخلقه . ولا وصفه بالعدل من نسب إليه ذنوب

عباده . ( 2 )

وروى الكليني مسندا عن حفص بن قرط ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

من زعم أن الله يأمر بالسوء والفحشاء ، فقد كذب على الله . ومن

زعم أن الخير والشر بغير مشية الله ، فقد أخرج الله من سلطانه . ومن

زعم أن المعاصي بغير قوة الله ، فقد كذب على الله . ومن كذب على

الله ، أدخله الله النار . ( 3 )

بيان : الآيات المباركة والروايات الشريفة التي أوردناها كافية وشافية في

إبطال الجبر وكذلك في بيان حقيقة الجبر ومعناه . وخلاصة الكلام فيه أن الإنسان

الواجد للقدرة والاختيار والمالكية الذاتية ، يعرف بالفطرة الإلهية وبضرورة من

عقله أنه الفاعل لأفعاله لا غيره .

وما قيل : إن كل فاعل يحتاج في تحقق الفعل وعدمه منه إلى مرجح ذاتي ،

( 1 ) المصدر السابق / 363 . ( 2 ) المصدر السابق / 47 . ( 3 ) الكافي 1 / 158 .