توحيد الإمامية — الصفحة ٤٠٧

2 - لزوم الإيمان بالقدر والتصديق به وتحريم إنكاره

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة حتى يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا

شريك له ، وأني رسول الله بعثني بالحق ، وحتى يؤمن بالبعث بعد

الموت ، وحتى يؤمن بالقدر . ( 1 )

وروى أيضا مسندا عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : عاق ومنان ، ومكذب بالقدر .

ومدمن خمر . ( 2 )

وروى أيضا مسندا عن عبد المؤمن الأنصاري ، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :

إني لعنت سبعة لعنهم الله وكل نبي مجاب قبلي . فقيل : ومن هم ؟ فقال :

. . . والمكذب بقدر الله . . . . ( 3 )

أقول : الروايات الشريفة تدل على وجوب الإيمان بالقدر وتحريم إنكاره .

وواضح أنه ما من شئ يخلقه تعالى إلا مست عليه يد التقدير . وأما القدر في أفعال

العباد ، يحتمل قويا أن يكون المراد منه ما يوجب تنظيم أعمالهم - سواء كانت من

الطاعات أو المعاصي أو الأعمال العادية - موافقا للحكمة والمصلحة والخير

والصواب .

توضيح ذلك : إن المكلفين لما كانوا واجدين للقدرة والاختيار الذي أفاضه

الله تعالى لهم ، فيعلمون ما يعملون بقدرتهم وإرادتهم واختيارهم ، لكن الله لا يمهلهم

أن يفعلوا ما يريدون ، بل لا بد أن تكون أعمالهم مقرونة بالحكمة والمصلحة المعينة في

نظام العالم . فيكون معنى القدر في أفعال العباد هو تحديده تعالى إياهم وإيقافهم فيما

( 1 ) الخصال 1 / 198 . ( 2 ) المصدر السابق / 203 . ( 3 ) المصدر السابق 2 / 349 .