توحيد الإمامية — الصفحة ٣٧٢

6 - قوله تعالى : ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد

ونصر الروم على المجوس . ففرحنا بنصر الله إيانا على المشركين ونصر أهل

الكتاب على المجوس . فذلك قوله : ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله وهو يوم بدر . ( 1 )

وقوله تعالى : في بضع سنين . قالوا : إن البضع هو من الثلاثة إلى العشرة . وهذه

المدة أجل مضروب على وعده تعالى . أي : إن الروم سيغلبون الفرس وينصرهم الله

على الفرس في عرض هذا الأجل وهو بضع سنين .

وقوله تعالى : لله الأمر من قبل ومن بعد . قوله : " لله " خبر مقدم و " الأمر "

مبتدأ مؤخر . قدم الجار والمجرور لإفادة الحصر والاختصاص ، أو لعناية أخرى .

وهذه الجملة المباركة في حد نفسها تمجيد لله سبحانه . أي : إن الأمر لله وحده

وهو المالك للأمر على الإطلاق ويده الفائضة الباطشة غير مغلولة ولا مغلوبة

- سواء كان قبل أمره أو بعد أمره - فيقضي ويأمر تعالى بعد الأمر الأول كما كان له

تعالى أن يقضي الأمر الأول . والظاهر أن هذه الجملة استدراك للأجل المضروب

على إنجاز ما وعد الله سبحانه من نصره الروم وغلبتهم الفرس في عرض بضع

سنين . أي : إن له تعالى الأمر من القيام والوفاء بوعده الجميل قبل انقضاء المدة

المضروبة أو بعده . فإن الأمر والمشية إلى الله سبحانه ، فيقدم وعده إن شاء ويؤخر

إن شاء .

فتحصل أن الله سبحانه أخبر بغلبة الروم الفرس وشرط فيه إمكان التبديل

والتغيير في الأجل المضروب ، مع الالتزام على نفسه القدوس العمل بأصل الغلبة في

المدة أو بعدها . وللمفسرين في ربط هذه الجملة بما تقدمها من الآيات كلمات غير

خالية عن الخلل :

منها أن التقدير : لله الأمر من قبل أن غلبت الروم وبعد أن غلبت

وفيه أن أمره تعالى بعد مغلوبية الروم ليس إلا الوفاء بوعده وهو غلبة الروم

( 1 ) جوامع الجامع / 356 .