توحيد الإمامية — الصفحة ٣٦٦

5 - قوله تعالى : هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده

مبسوطتان . ( 1 )

5 - قال تعالى :

هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ثم أنتم

تمترون . ( 2 )

بيان : قد مجد تعالى نفسه القدوس بأجل شأن من شؤونه - وكل شؤونه

جليلة - وهو خلق الإنسان من طين وتدبير أمر خلقته بتدبير العليم الحكيم . وقوله

تعالى : ثم قضى أجلا . . . تمجيد وثناء آخر وبيان لمشيته الجميلة الحكيمة في أمر الخلقة

من العناية إلى الأجل في خلقة الإنسان . وهذه السنة الفاضلة جارية في غير

الإنسان في كل واقعة وحادثة .

روى الكليني مسندا عن حريز بن عبد الله وعبد الله بن مسكان ، جميعا عن

أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :

لا يكون شئ في الأرض ولا في السماء ألا بهذه الخصال السبع : بمشية

وإرادة وقدر وقضاء وإذن وكتاب وأجل . فمن زعم أنه يقدر على

نقض واحدة ، فقد كفر . ( 3 )

وروى أيضا مسندا عن زكريا بن عمران ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر

عليهما السلام قال :

لا يكون شئ في السماوات ولا في الأرض ، إلا بسبع : بقضاء وقدر

وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل وإذن . فمن زعم غير هذا ، فقد كذب

على الله ، أو رد على الله عز وجل . ( 4 )

( 1 ) المصدر السابق / 117 . ( 2 ) الأنعام ( 6 ) / 2 . ( 3 ) الكافي 1 / 149 . ( 4 ) المصدر السابق / 149 .