توحيد الإمامية — الصفحة ٣٦٢

4 - قوله تعالى : وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم

روى الكليني مسندا عن إسحاق بن عمار قال :

سمعته يقول - وناس يسألونه يقولون : الأرزاق تقسم ليلة النصف من

شعبان . قال : فقال : لا والله . ما ذلك إلا في ليلة تسعة عشرة من شهر

رمضان وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين . فإن في ليلة تسع عشرة

يلتقي الجمعان . وفي ليلة إحدى وعشرين يفرق كل أمر حكيم . وفي

ليلة ثلاث وعشرين يمضي ما أراد الله عز وجل من ذلك . وهي ليلة

القدر التي قال الله عز وجل : خير من ألف شهر .

قال : قلت : ما معنى قوله : يلتقي الجمعان ؟ قال : يجمع الله فيها ما أراد

من تقديمه وتأخيره وإرادته وقضائه .

قال : قلت : فما معنى يمضيه في ثلاث وعشرين ؟ قال : إنه يفرقه في ليلة

إحدى وعشرين [ إمضاءه ] ويكون له فيه البداء . فإذا كانت ليلة ثلاث

وعشرين ، أمضاه ، فيكون من المحتوم الذي لا يبدو له فيه تبارك

وتعالى . ( 1 )

قد اتضح أن هذه الروايات الواردة في تقدير الأمور في ليلة القدر من كل سنة

فيها شهادة ودلالة على وهن القول بالمشية الأزلية . ولا أظنك أن تتوهم أن تقدير

الأمور في كل سنة قد كان مقضيا بالمشية الأزلية .

4 - قال تعالى :

وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه

مبسوطتان ينفق كيف يشاء . ( 2 )

قال ابن منظور : " ابن الأعرابي : اليد : النعمة . واليد : القوة . واليد : القدرة .

( 1 ) الكافي 4 / 158 . ( 2 ) المائدة ( 5 ) / 64 .