توحيد الإمامية — الصفحة ٣٥٣

1 - قوله تعالى : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

وعنده أم الكتاب . ( 1 )

وروى المجلسي عن قرب الإسناد ، عن أحمد ، عن البزنطي قال : قلت الرضا

عليه السلام : إن رجلا من أصحابنا سمعني وأنا أقول : إن مروان بن محمد لو سئل عنه

صاحب القبر ، ما كان عنده منه علم . فقال الرجل : إنما عنى بذلك أبو بكر وعمر .

فقال : لقد جعلهما في موضع صدق ! قال جعفر بن محمد : إن مروان بن محمد لو سئل

عنه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ، ما كان عنده منه علم . لم يكن من الملوك

الذين سموا له . وإنما كان له أمر طرأ . قال أبو عبد الله وأبو جعفر وعلي بن الحسين

والحسين بن علي والحسن بن علي ، وعلي بن أبي طالب عليهم السلام :

لولا آية في كتاب الله ، لحدثناكم بما يكون إلى أن تقوم الساعة : يمحو

الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب . ( 2 )

فإن قلت : يمكن تطبيق الآية الكريمة والروايات الواردة في تفسيرها على أن

الأعيان والحوادث المشهودة كلها مكتوب ومشاء بالمشية الأزلية التي هي علمه

تعالى . ولا يعقل التغيير والتبديل فيما علم بعلمه تعالى وفيما يشاء بمشيته وإرادته

وقدره وقضائه . وقد فرغ من تنظيم أمر العالم وتدبيره بمشيته في الأزل وحكم بكل

شئ ما يخصه ويقتضيه من الحكم الثابت على قدر مقدر . ويستحيل التغيير والتبديل

في شئ منها . فالحوادث كلها تجري طبق الأحكام التي سطرت في الكتاب والفاعل

في هذه الحوادث المكتوبة المنظمة هو الله سبحانه ، يأتي بالليل بعد النهار وبالموت

بعد الحياة ، فيصح ويصدق أن يقال : إنه يمحو بحكمه الثاني حكمه الأول . والآية

الكريمة والروايات المذكورة لا تتأبى عن هذا التفسير .

قلت : هذا ليس تفسيرا للآية ، بل مغالطة لإغفال المحصلين . والإشكال فيه

من وجوه :

( 1 ) المصدر السابق / 220 . ( 2 ) البحار 4 / 97 .