توحيد الإمامية — الصفحة ٣٣٨

الروايات والخطب الدالة على ذلك

فقال السائل : فالشئ خلقه من شئ أو من لا شئ ؟ فقال : خلق

الشئ لا من شئ كان قبله . ولو خلق الشئ من شئ ، إذا لم يكن له

انقطاع أبدا ، ولم يزل الله إذا ومعه شئ . ولكن كان الله ولا شئ معه ،

فخلق الشئ الذي جميع الأشياء منه ، وهو الماء . ( 1 )

وروى أيضا مسندا عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام

أنه قال :

إعلم - علمك الله الخير - أن الله تبارك وتعالى قديم ، والقدم صفة

دلت العاقل على أنه لا شئ قبله ولا شئ معه في ديموميته . فقد بان لنا

بإقرار العامة مع معجزة الصفة أنه لا شئ قبل الله ولا شئ مع الله في

بقائه ، وبطل قول من زعم أنه كان قبله أو كان معه شئ . وذلك أنه لو

كان معه شئ في بقائه ، لم يجز أن يكون خالقا له . لأنه لم يزل معه ،

فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ؟ ! ولو كان قبله شئ ، كان الأول

ذلك الشئ لا هذا ، وكان الأول أولى بأن يكون خالقا للأول

الثاني . . . . ( 2 )

وروى الصدوق مسندا عن أبي إسحاق الليثي قال : قلت لأبي جعفر محمد بن

علي الباقر عليهما السلام . . . : يا بن رسول الله ، فبينه لي واشرحه وبرهنه . قال :

يا إبراهيم ، إن الله تبارك وتعالى لم يزل عالما قديما خلق الأشياء لا من

شئ . ومن زعم أن الله تعالى خلق الأشياء من شئ ، فقد كفر لأنه لو

كان ذلك الشئ الذي خلق منه الأشياء قديما معه في أزليته وهويته

كان ذلك الشئ أزليا . بل خلق الله تعالى الأشياء كلها لا من

( 1 ) التوحيد / 66 . ( 2 ) المصدر السابق / 186 .