توحيد الإمامية — الصفحة ٣٢٦

قوله تعالى : فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم

قوله تعالى : فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم

ذاته بما كان وبما يكون قبل كونه .

وقوله تعالى : وما ذلك على الله بعزيز تنزيه وتقديس لله سبحانه عن العجز .

وفيه إبطال ما يمكن أن يتوهم من أن القدرة عبارة عن تأثير العلم في صدور

الموجودات عنه تعالى في الأزل على نحو الإيجاب واستحالة تخلف الأثر عن الذات .

قال تعالى :

فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون * على أن نبدل خيرا منهم وما

نحن بمسبوقين . ( 1 )

روى الطبرسي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال في أجوبة مسائل ابن

الكواء :

وأما قوله : رب المشارق والمغارب فإن لها ثلاث مأة وستون برجا تطلع

كل يوم من برج وتغيب في آخر ، فلا تعود إليه إلا من قابل في ذلك

اليوم . ( 2 )

أقول : في التعبير بالاسم الكريم " الرب " إشعار وعناية بأن الشمس وشروقها

من مشارقها وغروبها في مغاربها تحت العناية الربوبية ومن جملة الصنع المتقن

والنظام المحكم .

قوله تعالى : إنا لقادرون مورد للقسم . وفي إقسامه تعالى بذاته مع الإتيان

ب‍ " إن " المشددة ولام التأكيد ، عناية شديدة للتذكر بالقدرة . فهذه الآية أيضا صريحة

في إثبات القدرة والمالكية له تعالى في مرتبة ذاته على الفعل وضده ونقيضه ، أي

إفنائهم وإتيان قوم آخرين خيرا منهم .

وقوله تعالى : وما نحن بمسبوقين ، أي : بعاجزين . وهذا تنزيه منه تعالى نفسه

وثناء عليه بعدم العجز . أي : لا يسبق أمر غيره أمره تعالى بل أمره هو النافذ

( 1 ) المعارج ( 70 ) / 40 و 41 . ( 2 ) الإحتجاج 1 / 386 .