توحيد الإمامية — الصفحة ٣٢٥

قوله تعالى : ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد

جديد * وما ذلك على الله بعزيز . ( 1 )

بيان : الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وبواسطته لكل من هو أهل

النظر في آياته تعالى وخلقه وأهل لأن يدري ويشهد أن هذا الخلق المشهود المعلوم

خلق لله . والآية الكريمة يشبه قوله تعالى :

هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال

مبين . ( 2 )

قوله تعالى : بالحق وهو ما يقابل الباطل من فعل أو قول . فأفعاله تعالى حق

لا باطل ولا لغو ولا عبث . وقد خلق العالم لغرض وغاية حكمية أرادها . وقد أتقن

صنعه وأحكم نظمه ووضع كل شئ في موضعه من دون أن يجازف في شئ منه

بالعناية الربوبية .

قال الطبرسي : " بالحق " بالحكمة والغرض الصحيح ، ولم يخلقهما عبثا ولا

شهوة . وقرء : خالق السماوات والأرض . إن يشأ يذهبكم ، أي : يعدمكم ويخلق مكانكم

خلقا آخرين . وما ذلك على الله بممتنع متعذر بل هو عليه هين يسير لأنه قادر لذاته

لا اختصاص له بمقدور دون مقدور . ( 3 )

وقوله تعالى : ألم تر أن الله خلق . . . في مورد التعليل والاحتجاج على فعلية

قدرته تعالى على إذهاب هذا الخلق وإتيان خلق جديد آخر مكانه فإن حكم

الأمثال فيما يجوز وفيما لا يجوز سواء . فقدرته تعالى على الخلق الموجود المشهود ،

حجة قاطعة واحتجاج على فعلية قدرته تعالى في مرتبة الفعل ومرتبة وجود الخلق

المشهود على ضده ونقيضه ، أي : على إذهابه وإتيان خلق آخر .

وفي قوله تعالى : ويأت بخلق جديد دلالة واضحة على فعلية قدرته في مرتبة

( 1 ) إبراهيم ( 14 ) / 19 و 20 . ( 2 ) لقمان ( 31 ) / 11 . ( 3 ) جوامع الجامع / 232 .