توحيد الإمامية — الصفحة ٣٢٤

قوله تعالى : ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد

قوله تعالى : ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد

منزها على الإطلاق من جميع النقائص والعيوب ، ذاتا وصفاتا وأفعالا ، وكذلك

واجدا لجميع شؤون الجلال والكمال . فهو سبحانه حميد على الإطلاق . وأكثر

استعمال هذا الاسم الكريم في مورد التقديس والتنزيه . وقد يطلق في موارد التمجيد

لبيان عظمته تعالى وكبريائه وجلاله . وفي موارد استعماله في التقديس ، غير آب

بحسب إطلاقه عن التمجيد . وكذلك في موارد استعماله في التمجيد غير آب عن

التقديس .

فالحاصل أنه سبحانه أثنى على نفسه بالغنى عن خلقه وقدس نفسه من حيث

ذاته وصفاته وأفعاله عن كل ما يشينه ويعيبه . قال مولانا زين العابدين عليه السلام

في الصحيفة المباركة السجادية في دعائه في طلب الحوائج :

تمدحت بالغنى عن خلقك ، وأنت أهل الغنى عنهم . ونسبتهم إلى الفقر ،

وهم أهل الفقر إليك .

فالظاهر أن الآية المباركة في مورد التعليل لقوله تعالى : إن يشأ يذهبكم ويأت

بخلق جديد وقوله تعالى : وما ذلك على الله بعزيز . فالمعنى : إن الله غني عنكم فلا

إيجاب عليه بوجه في ابتداء إيجادكم ولا في إدامته . فيحمد تعالى على فضله عليكم

في إيجادكم ابتداءا . ويحمد أيضا لو ذهب بكم بعدله وأتى بخلق جديد . ولا يعجزه

تعالى ذلك ولا يمتنع عليه . فمفاد الآية الكريمة عدم إيجاب الخلق عليه تعالى ابتداءا

وإدامة مع فعلية قدرته على الإيجاد والإبقاء . وتفيد أيضا عدم تحديد علمه وقدرته

بالخلق الموجود والنظام الأصلح .

وقوله تعالى : " وما ذلك على الله بعزيز " إبطال للتأويل الباطل من أن القضية

الشرطية - إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل - صادقة وإن لم يفعل أزلا وأبدا . وهذه

الآية المباركة ثناء منه على نفسه بعدم العجز عن إذهاب الخلق وتبديله بخلق جديد .

قال تعالى :

ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض بالحق إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق