توحيد الإمامية — الصفحة ٣١٣

لا يكون شئ إلا ما شاء الله وأراد وقد وقضى

أراد الله وشاء وقضى وقدر .

قال : ليس هكذا أقول ، ولكن أقول : لا يكون إلا ما شاء الله وأراد

وقدر وقضى .

ثم قال : أتدري ما المشية ؟ فقال : لا . فقال : همه بالشئ . أو تدري ما

أراد ؟ قال : لا . قال : إتمامه على المشيئة .

فقال أو تدري ما قدر ؟ قال : لا . قال : هو الهندسة من الطول والعرض

والبقاء .

ثم قال : إن الله إذا شاء شيئا أراده . وإذا أراده قدره . وإذا قدره ، قضاه .

وإذا قضاه ، أمضاه . ( 1 )

وروى الكليني مسندا عن يونس بن عبد الرحمن قال :

قال لي أبو الحسن الرضا عليه السلام : يا يونس ، لا تقل بقول القدرية

. . . فقلت : والله ما أقول بقولهم ولكني أقول : لا يكون إلا بما شاء الله

وأراد وقدر وقضى .

فقال : يا يونس ليس هكذا . لا يكون إلا ما شاء الله وأراد وقدر

وقضى . يا يونس تعلم ما المشيئة ؟ قلت : لا . قال : هي الذكر الأول .

فتعلم ما الإرادة ؟ قلت : لا . قال : هي العزيمة على ما يشاء . فتعلم ما

القدر ؟ قلت : لا . قال : هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء .

قال : ثم قال : والقضاء هو الإبرام وإقامة العين . . . . ( 2 )

وروى أيضا مسندا عن حريز بن عبد الله وعبد الله بن مسكان جميعا عن أبي

عبد الله عليه السلام أنه قال :

لا يكون شئ في الأرض ولا في السماء إلا بهذه الخصال السبع ،

( 1 ) البحار 5 / 122 . ( 2 ) الكافي 1 / 157 .