توحيد الإمامية — الصفحة ٣١٠

4 - حملة العرش

يوم القيامة . ولا يبعد انطباقه بيوم النفخة الأولى . والظاهر أن الآية الكريمة لا دلالة

فيها على أن العرش ليس له حملة إلا في ذلك اليوم . ولا دلالة فيها أيضا على أن

حملته يومئذ ثمانية وفي غير اليوم ليسوا بثمانية . لأن ثبوت شئ لا ينافي ثبوت ما

عداه . ولعل ذكر ذلك في المقام لعناية خاصة بشأنه .

قوله تعالى : فوقهم الظاهر أن المراد من الفوق ، الفوقية الرتبية لا المكانية .

وضمير الجميع فيه قيل : إنه راجع إلى الملائكة . وقال الطبرسي : " يعني الخلائق " . ( 1 )

وليس بظاهر .

قوله تعالى : ثمانية لا دلالة فيه أن هؤلاء الحملة الثمانية من الملائكة أو من غيرهم .

وقال أيضا : " ثمانية من الملائكة . عن ابن زيد . وروى ذلك عن النبي صلى الله

عليه وآله أنهم اليوم أربعة وإذا كان يوم القيامة أيدهم بأربعة آخرين فيكونون

ثمانية . وقيل : ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى . عن ابن

عباس " . ( 2 )

أقول : لا دليل على شئ من ذلك . والرواية النبوية لا تصح أن تكون سندا في

المقام لمعارضتها بما هو أقوى منها .

روى الكليني مسندا عن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

حملة العرش - والعرش ، العلم - ثمانية : أربعة منا ، وأربعة ممن شاء الله . ( 3 )

وعن علي بن إبراهيم قال : حملة العرش ثمانية : أربعة من الأولين ، وأربعة من الآخرين

. فأما الأربعة من الأولين فنوح وإبراهيم وموسى وعيسى . والأربعة من

الآخرين محمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام . ومعنى يحملون العرش يعني

العلم . ( 4 )

( 1 ) مجمع البيان 10 / 336 . ( 2 ) المصدر السابق / 346 . ( 3 ) الكافي 1 / 132 . ( 4 ) تفسير القمي 2 / 384 .