توحيد الإمامية — الصفحة ٣٠٦

3 - الفرق بين العرش والكرسي

. . . الكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش . . . " ( 1 )

وفي مقابل هذه الروايات - فيما ظفرنا عليه - روايتان تدلان على أن الكرسي

أعظم من العرش :

روى الكليني مسندا عن زرارة بن أعين قال :

سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله جل وعز : وسع كرسيه

السماوات والأرض السماوات والأرض وسعن الكرسي أم الكرسي

وسع السماوات والأرض ؟ فقال : بل الكرسي وسع السماوات

والأرض والعرش ، وكل شئ وسع الكرسي . ( 2 )

وروى المجلسي عن المعاني مسندا عن المفضل بن عمر قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن العرش والكرسي ما هما ؟ فقال :

العرش في وجه جملة الخلق ، والكرسي وعاؤه . وفي وجه آخر هو العلم

الذي أطلع الله عليه أنبياءه ورسله وحججه والكرسي هو العلم الذي

لم يطلع عليه أحدا من أنبيائه ورسله وحججه عليهم السلام . ( 3 )

فالعمدة في المقام هي الطائفة الأولى من الروايات التي تدل على أن الكرسي

وسع السماوات والأرض وكل ما كان فيهما لموافقتها قوله تعالى : وسع كرسيه

السماوات والأرض . والله العالم .

فتحصل أن الفرق بين العرش والكرسي بحسب الروايات هو سعة العلم

وضيقه من حيث كثرة المعلومات وقلتها . ومع ذلك كله إيكال علم ذلك إلى الله

تعالى وأوليائه صلوات الله عليهم موافق للاحتياط الذي هو حسن في كل حال .

وقد ثبت أن كلا من العرش والكرسي حقيقة نوري الذات وظاهر بذاته لذاته

( 1 ) المصدر السابق / 276 . ( 2 ) الكافي 1 / 132 . ( 3 ) البحار 58 / 28 .