توحيد الإمامية — الصفحة ٣٠٤

3 - الفرق بين العرش والكرسي

3 - الفرق بين العرش والكرسي

وأما وجه افتراقهما ، فإن ما علم بالكرسي هو الغيب الذي منه مطلع البدع

والإيجاد وعالم الشهادة كلها . فالكرسي علم بعالم الشهادة قبل مرتبة إيجاده وفي

مرتبة إيجاده أيضا ، فهو محيط بعالم الشهادة فقط . وأما العرش فهو محيط به وبما سواه

من الأمور التي ليس الكرسي حاويا وكاشفا لها ، بل تكون هذه فضلا وزيادة

للعرش . ويدل على ذلك قوله عليه السلام : " والعرش هو الباب الذي يوجد فيه علم

الكيف . . . فهما في العلم بابان مقرونان لأن ملك العرش سوى ملك الكرسي وعلمه

أغيب من علم الكرسي " .

والرواية الشريفة تحتاج إلى مزيد توضيح والذي مست الحاجة إلى ذكره في

المقام هو ما ذكرناه ، والله ولي التوفيق .

ولا يتوهم أن العرش هو كون عقلي إجمالي للأشياء وبعبارة أخرى هو عبارة

عن كينونة الأشياء مجردا عن الحدود والتقديرات والتفصيل الزماني والمكاني . لأن

هذه الرواية وما تقدم من رواية عبد الله بن سنان تمنعان وتأبيان عن هذا التوهم .

فإن المعلومات التي ذكرها - عليه السلام - في هذه الرواية الشريفة للعرش من

الكيف والحد و . . . جميعها في مرتبة التفصيل والتقدير ، وقد ذكرنا أن قوله عليه

السلام : " إن العرش هو الذي لا يقدر أحد قدره " ، أي : لا يقدر أحد من الناس

بحسب عقولهم وأفهامهم تحديده وتقديره ، لا أن العرش لا تقدير فيه وأنه مجرد عن

التقدير .

3 - الفرق بين العرش والكرسي

قد ذكرنا في البحث عن رواية حنان بن سدير أن الفرق بين العرش والكرسي

بالسعة والضيق وقلنا : إن الكرسي عبارة عن العلم المحيط بعالم الشهادة ، أي

السماوات والأرض وما فيها من المخلوقات ، غيوبها وشهاداتها . وهو صريح قوله

تعالى : وسع كرسيه السماوات والأرض والعرش عبارة عن العلم الأغيب والأوسع