توحيد الإمامية — الصفحة ٢٩٦

قوله تعالى : إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون

قوله تعالى : إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون

إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون . ( 1 )

أقول : الآية الكريمة مسوقة لبيان شأن القرآن وعلو مقامه وأنه في كتاب

مكنون ، أي مكنون عن درك الحواس والأبصار والعقول . والظاهر أن الكتاب

المكنون هو الصحيفة النورية التي يفيضها الله تعالى على من يشاء من أوليائه وحملة

العلم . والمراد من كون القرآن فيه هو كونه معلوما بهذا العلم يعرفه من يحمل هذا

العلم لا كونه معلوما بوجوده العيني ومجردا بتجرده .

ومن الواضح عند أولي الألباب أن كون هذه الأشياء والأعيان في الكتاب

المبين وكون الكتاب المبين ظرفا لها ، ليس هو الظرفية الحسية . والآيات الكريمة

ظاهرة البيان صدرا وذيلا في أن هذه الأعيان غيوبها وشهاداتها مكشوفة بهذا

الكتاب النوري لا يشذ عنه شئ . ولا دلالة من ظاهر اللفظ على كون الأشياء في

العلم بنحو من الوجود التجردي وعلى وجود سابق في الأشياء . وليست الآيات

مسوقة لهذا الحيث ولبيان الكون السابق للأشياء وطور بروزها وظهورها ونزولها

إلى عالم الحس والشهادة . والقول بدلالة الآيات على كينونة الأشياء في العوالم

النورية قبل مرتبة الإيجاد الخارجي ، تحميل على القرآن الكريم . والقرآن الكريم

لمناعة ساحته الكريمة ، يتأبى عن دخول هذه الأقاويل في حريم علومه .

فالمتعين في المقام أن الكتاب المبين هو العلم والموجودات من الغيوب

والشهادات معلومة به . وسنزيد لذلك توضيحا في البحث عن المشية والإرادة ، إن

شاء الله .

( 1 ) الواقعة ( 56 ) / 77 - 79 .