توحيد الإمامية — الصفحة ٢٩٥

قوله تعالى : ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين

قوله تعالى : وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين

قوله تعالى : ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين

قال تعالى :

وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون * وما من غائبة في المساء

والأرض إلا في كتاب مبين . ( 1 )

بيان : في الآية الكريمة تصريح بإحاطة علمه تعالى بما تكن الصدور وما تخفي

نفوسهم وما يعلنون . وحيث إن ما تكن الصدور غيب إضافي مشهود عند من له

الصدر ومكنون بالنسبة إلى غيره ، فهو من غيوب عالم الشهادة . ثم صرح تعالى أنه

ما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين أي : جميع الغيوب التي في عالم

الشهادة مكتوب ومثبت في كتاب مبين .

قال تعالى :

ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين . ( 2 )

بيان : صرح تعالى أنه يأمر الكتبة الكرام أن يكتبوا أعمال العباد ، ما تقدم وما

تأخر . وقد فسروه أن المراد ما تقدم على الموت . و " آثارهم " ، أي أعمالهم التي بعد

موتهم من السنن الحسنة أو السيئة . ثم صرح تعالى أنه أحصى كل شئ عددا ووزنا

وكما وكيفا - أي بجميع الخصوصيات - في إمام مبين . وقد فسر جماعة من المفسرين

الإمام بالكتاب . ولا يهمنا البحث في معنى الإمام . لأن الغرض من طرح هذا البحث

هو أن الله سبحانه صحيفة نورية أحصى فيها كل ما في عالم الشهادة ، غيوبها

وشهاداتها . ولا يبعد شمولها لعالم الغيوب أيضا ، لعموم قوله تعال : " وكل شئ

أحصيناه في إمام مبين " . وهذا العموم في معرض التخصيص . وتعيين المراد من هذا

الكتاب والصحيفة يحتاج إلى بحث آخر .

قال تعالى :

( 1 ) النمل ( 27 ) / 74 و 75 . ( 2 ) يس ( 36 ) / 12 .