توحيد الإمامية — الصفحة ٢٨٩

قوله تعالى : وعنده مفاتح الغيب ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين

أنت يا محمد إلى أهلك الذي تدعو إليه حتى نراه وندركه ولا نأله فيه .

فأنزل الله تبارك وتعالى قل هو الله أحد . فالهاء تثبيت للثابت . والواو

إشارة إلى الغائب عن درك الأبصار ولمس الحواس وأنه تعالى عن

ذلك ، بل هو مدرك الأبصار ومبدع الحواس . ( 1 )

وروى أيضا عن وهب بن وهب القرشي قال : سمعت الصادق عليه السلام

يقول :

قدم وفد من أهل فلسطين على الباقر عليه السلام فسألوه عن

مسائل . فأجابهم . ثم سألوه عن الصمد فقال : تفسيره فيه الصمد خمسة

أحرف فالألف دليل على إنيته . وهو قوله عز وجل : شهد الله أنه لا إله

إلا هو . وذلك تنبيه وإشارة إلى الغائب عن درك الحواس . ( 2 )

قوله تعالى : وعنده مفاتح الغيب الظاهر أن مفاتح جمع مفتح - بكسر الميم - بمعنى

المفتاح . أي ، الذي يفتح به الأبواب المغلقة . والمعنى المراد في المقام هو تمكنه تعالى

وتسلطه على الغيوب بأسرها . وأن أبواب جميع الغيوب مفتوحة عنده سبحانه . فلا

غيب بالنسبة إليه سبحانه . فإن كل سر عنده علانية ، وكل غيب عنده شهادة ، وهو

تعالى المتفرد والمتوحد بذلك وحده لا شريك له . وأما العالمين بالغيب من ملائكته

وعباده المقربين ، فإنما يعلمونه بتعليمه وتمليكه تعالى .

قيل : إن المفاتح جمع مفتح - بفتح الميم - والمراد به الخزائن والمخازن . قال

الطبرسي : وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو . معناه : وعنده خزائن الغيب الذي فيه

علم العذاب المستعجل به . ( 3 )

أقول : فالمعنى على هذا ، أن عنده تعالى خزائن ومخازن للغيب ، يراد بذلك

( 1 ) التوحيد / 88 . ( 2 ) المصدر السابق / 92 . ( 3 ) مجمع البيان 4 / 311 .