توحيد الإمامية — الصفحة ٢٥٩

قوله تعالى : وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو

و " الغيب " ما يقابل الشهادة . والمراد منه كل موجود خلقه الله سبحانه

وتفرد بعلمه لا يعلمه أحد غيره إلا من اصطفاه من أنبيائه ورسله ويختاره بما شاء

وأراد من الغيوب .

قال تعالى :

عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك

من بين يديه ومن خلفه رصدا . ( 1 )

المراد من " الرصد " الذي يسلك من بين ييده ومن خلفه هو عصمة الله

المانعة التي اصطفى الله أنبياءه ورسله بهذه الكرامة العظمى فعلم رسله وأنبياءه من

الغيوب ما شاء وأراد ، وكذلك غير الأنبياء والرسل من الأوصياء والصديقين ،

فجعل لهم أيضا ارتباطا بعالم الغيب يناديهم الملك المحدث ويلقي إليهم شيئا من

الغيوب . وهذا يسمى بالتحديث . قال تعالى :

إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن

مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين . ( 2 )

ومثل ما كلم جبرئيل سيدتنا الصديقة الطاهرة وأخبرها من أنباء الغيب وما

يحدث من الحوادث في المستقبل ، وعلي عليه السلام - وهو الصديق الأكبر - حاضر

وجالس في المحفل يكتب جميع ما يلقيه جبرئيل . وهذه المكتوبات من مواريث

بيت النبوة والإمامة ومفاخر علومهم . وهذه هي المسماة بمصحف فاطمة . وهو الآن

عند الإمام المنتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف .

قوله تعالى : ويعلم ما في البر والبحر . . . عطف على قوله : لا يعلمها . وهذا القسم

يسمى بعالم الشهادة . والشهادة ما يقابل الغيب . وهو الذي يتمكن الناس من العلم

به . لا نقول : إن كل عين وحادثة في عالم الشهادة يعلمه ويتمكن من العلم به جميع

( 1 ) الجن ( 72 ) / 26 و 27 . ( 2 ) آل عمران ( 3 ) / 45 .