توحيد الإمامية — الصفحة ٢٥٦

إيراد بعض الروايات الواردة في الجدال

الاثنين حتى تكون بينهم فرجة ، فيكونوا خمسة . ثم يتناهى في العدد

إلى ما لا نهاية له في الكثرة . . . " . ( 1 )

تنبيه :

لا يخفى على الخبير البصير أنه ليس في الآيات والروايات شئ يفيد إثبات

أن مورد المناظرة والمجادلة على سبيل العلم الحصولي . بل المناظرات الواردة فيهما

إما نقض حجة المبطل ، أو إبطال إنكاره بالدليل . وقد ينجر أحيانا إلى الهداية

ومعرفة الحق .

فتلخص أن المحرم من الجدال والمناظرة إنما هو الجدال بغير التي هي أحسن . وأما

الجدال بالتي هي أحسن بالشرائط التي ذكرناها ، فهو أمر محبوب عند الله سبحانه

وأوليائه عليهم السلام .

( 1 ) المصدر السابق / 80 .