توحيد الإمامية — الصفحة ٢٥٠

معنى الجدال

وجوبه على رسول الله صلى الله عليه وآله .

ويجب على المجادل المحق أن لا يجادل إلا بالعلم والعيان الحقيقي ، وأن لا

يستعمل في جداله مع الخصم الباطل ولا يجادل إلا بالحق - فيحرم عليه التشبث في

إفحام الخصم بالباطل لأنه إذا يكون أحد المبطلين - وأن يكون هدفه من الجدال هو

الدفاع عن الحق وإثباته وهداية الخصم إليه ، وأن يكون بصيرا على الورود

والخروج في المناظرة أي ، يكون فيه بصيرة في معرفة الأشخاص وكيفية المناظرة

معهم .

روى الطبرسي عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام قال :

ذكر عند الصادق عليه السلام الجدال في الدين وأن رسول الله صلى

الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام قد نهوا عنه فقال الصادق عليه

السلام : لم ينه عنه مطلقا ، ولكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن .

أما تسمعون الله يقول : ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ؟ !

وقوله ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي

أحسن ؟ !

فالجدال بالتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين . والجدل بغير التي هي

أحسن ، محرم حرمه الله على شيعتنا . وكيف يحرم الله الجدال جملة

وهو يقول : وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى وقال الله

تعالى : تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين . فجعل الله علم

الصدق والإيمان بالبرهان ، وهل يؤتى ببرهان إلا بالجدال بالتي هي

أحسن .

قيل : يا بن رسول الله ما الجدال بالتي هي أحسن وبالتي ليست

بأحسن ؟ قال : أما الجدال الذي بغير التي هي أحسن ، فإن تجادل به