توحيد الإمامية — الصفحة ٢٤٥

ج - قال تعالى : وأن إلى ربك المنتهى

بيان : " المنتهى " مصدر بمعنى الانتهاء . و " إلى " للغاية . والظاهر خاصة بمعونة

الروايات الواردة في هذا الباب أن الغاية هو الله سبحانه والمغيى هو ما سواه تعالى

من الأمور المتناهية . وحيث إن النسبة بين الغاية والمغيى نسبة التباين والمحدودية

وغير المحدودية في شدة غير متناهية - أي قدسه تعالى عن نيل العقول الثاقبة

والأفكار الفطنة - فيستحيل بالضرورة تجاوز ما سواه تعالى من المحدودات عن

هذه الغاية النورية . ومن رام خلاف ذلك ، فإنما يتلاعب بأفكاره وتصوراته من

الأمور المتناهية ، لا في ذاته تعالى . وكلما زاد من التفكر والتلاعب في ذاته لا يزداد

إلا انحطاطا وبعدا عن كرامة معرفته تعالى .

روى الكليني مسندا عن سليمان بن خالد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :

إن الله عز وجل يقول وأن إلى ربك المنتهى ، فإذا انتهى الكلام إلى الله ،

فأمسكوا . ( 1 )

وروى الصدوق عن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق مسندا عن علي

بن حسان الواسطي ، عن بعض أصحابنا ، عن زرارة قال :

قلت لأبي جعفر عليه السلام إن الناس قبلنا قد أكثروا في الصفة . فما

تقول ؟ فقال : مكروه . أما تسمع الله عز وجل يقول وأن إلى ربك

المنتهى " ؟ ! تكلموا فيما دون ذلك . ( 2 )

قال علي بن إبراهيم قال : " إذا انتهى الكلام إلى الله ، فأمسكوا . وتكلموا فيما

دون العرش . ولا تكلموا فيما فوق العرش . فإن قوما تكلموا فيما فوق العرش فتاهت

عقولهم ، حتى كان الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه ، وينادى من خلفه

فيجيب من بين يديه . وهذا رد على من وصف الله " . ( 3 )

( 1 ) الكافي 1 / 92 . ( 2 ) التوحيد / 457 . ( 3 ) تفسير القمي 2 / 238 .