توحيد الإمامية — الصفحة ٢٤٣

ب - قال تعالى - وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم

ب - قال تعالى - وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم

الحمد لله المتجلي لخلقه بخلقه ، والظاهر لقلوبهم بحجته . ( 1 )

فأنت إذا أحكمت ما ذكره سيد الموحدين عليه السلام ، تعرف أن العارفين به

تعالى ، كما أنهم يعرفونه سبحانه بتعريف نفسه إليهم ، يعرفون أيضا أنه لا سبيل ولا

مجال في تطرق التفكر والتكلم فيه تعالى وفي نعوته وتمجيداته وتقديساته . فكيف

يمكن تطرق التفكر في الباطن الذي بطونه في شدة غير متناهية في عين ظهوره وفي

الظاهر الذي ظهوره في شدة غير متناهية في عين بطونه ؟ ! ولا يمكن ذلك إلا في حق

من يكون محروما عن معرفته تعالى بتعريفه ومعرفة اسم الظاهر والباطن الذي ذكره

أمير المؤمنين عليه السلام .

ب - قال تعالى : وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا

في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين . ( 2 )

بيان : التعبير بالخوض في آيات الله سبحانه والأمر بتركهم والإعراض

عنهم ، فيه توبيخ وتشنيع على الذين خاضوا في آياته تعالى . والخوض بهذا المعنى

مطلق شامل لكل أمر لغو وشنيع وعمل منكر في ناحية تلك الآيات . والروايات

الناهية الواردة في تفسير هذه الآية الكريمة متعرضة لبيان فرد أو نوع خاص من

الأمور الشنيعة والمنكرة .

روى العياشي عن ربعي بن عبد الله ، عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه السلام

في قول الله : وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا قال : الكلام في الله والجدال في القرآن

فأعرضوا عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره قال : منه القصاص [ قال : قال أبو عبد الله

عليه السلام ] . ( 3 )

وروى الكليني مسندا عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

( 1 ) المصدر السابق / 108 . ( 2 ) الأنعام ( 6 ) / 68 . ( 3 ) تفسير العياشي 1 / 392 .