توحيد الإمامية — الصفحة ٢٤٢

معنى ظهوره وبطونه تعالى

النهي عن التكلم والتفكر في الله في القرآن الكريم

الف - قال تعالى : هو الأول والآخر والظاهر والباطن

معنى ظهوره وبطونه تعالى

5 - النهي عن التكلم والتفكر في الله في القرآن الكريم

ألف - قال تعالى :

هو الأول والأخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم . ( 1 )

بيان : قوله تعالى : الظاهر من أسمائه تعالى الحسنى تمجيد وتعظيم لله سبحانه .

وقد ورد لفظ الظاهر في أسمائه تعالى بمعنى الغالب وغيره أيضا ، إلا أن المراد من

الظاهر في هذه الآية الكريمة بقرينة مقابلته بالباطن ، هو ظهوره الذاتي الذي يمتنع

ويستحيل الخفاء عليه سبحانه ، سواء كان ظهوره تعالى بتعريفه نفسه إلى عباده

مستقيما أو بالآيات والعلامات . وهذا الظهور ، وإن كان في شدة غير متناهية بحسب

الواقع ، إلا أنه تعالى يظهر لعباده بما شاء وأراد لا بما شاؤوا وأرادوا . فيقرع الله

تعالى جميع الأنوار والمدارك والعقول للمخلوقين بظهوره ونوريته وخاصة أرباب

العقول الثاقبة والفطانة الكاملة ، الذين أكثر روايات الباب ناظرة إليهم ، فلا ينالون

عن قدسه شيئا . فسبحانه من إله ما أظهره !

قوله تعالى : الباطن من جملة أسمائه تعالى الحسنى . ومعنى كونه باطنا ، أي :

مقدسا ومتأبيا عن نيل أرباب العقول والأنوار من قدسه شيئا . فهو سبحانه في عين

ظهوره باطن بالحقيقة ، وفي عين بطونه ظاهر بالحقيقة . وما أعجب تمجيده تعالى

وتنزيهه بهذين المتقابلين ! وما أحسن ما ورد عن علي صلوات الله عليه في تفسير

المقام ! قال عليه السلام :

كل ظاهر غيره غير باطن وكل باطن غيره ، غير ظاهر . ( 2 )

وقال أيضا :

فلا إله إلا هو . أضاء بنوره كل ظلام . وأظلم بظلمته كل نور . ( 3 )

وقال أيضا :

( 1 ) الحديد ( 57 ) / 3 . ( 2 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 65 . ( 3 ) المصدر السابق / 182 .