توحيد الإمامية — الصفحة ٢٤٠

الروايات الدالة على أنه تعالى شئ بحقيقة الشيئية

إرجاع التمجيدات إلى التنزيهات ليس بصحيح

الروايات الدالة على أنه تعالى شئ بحقيقة الشيئية

بالوجوه والعناوين العامة ، وليس على سبيل العلم الحضوري به تعالى ، وليس من

باب المكاشفات التي يدعي أهلها تحصيلها بالرياضات الشاقة المتعبة . ضرورة أن

العارفين به تعالى بتعريفه سبحانه نفسه إليهم ، مستغنون عما تكلفوا من دعوى العلم

به تعالى بالعلم الحصولي أو المحضوري المصطلح أو بالمكاشفات .

3 - قد تبين مما ذكرنا أنه لا محصل لقول من يقول : إن المراد من التمجيد ، مثل

العالم والقادر ونظائرهما ، وتأويلها بغير الجاهل وغير العاجز وأمثالها . ضرورة أن

غير الجاهل وغير العاجز ليس مرادفين للعالم والقادر ، فينهدم أساس التمجيدات

والتقديسات من أصلها ، ولا بد من حفظها ، فإنها من قطعيات الكتاب والسنة .

4 - الروايات الدالة على أنه تعالى شئ بحقيقة الشيئية وأن معرفته تعالى

خارجة عن الحدين : حد التعطيل والتشبيه :

روى الصدوق مسندا عن محمد بن عيسى بن عبيد ، قال :

قال لي أبو الحسن عليه السلام : ما تقول إذا قيل لك أخبرني عن الله

عز وجل شئ هو أم لا ؟ قال : فقلت له : قد أثبت الله عز وجل نفسه

شيئا حيث يقول : قل أي شئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم . ( 1 )

فأقول : إنه شئ لا كالأشياء . إذ في نفي الشيئية عنه إبطاله ونفيه . قال

لي : صدقت وأصبت .

ثم قال لي الرضا عليه السلام : للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب ، نفي ،

وتشبيه ، وإثبات بغير تشبيه ، فمذهب النفي لا يجوز . ومذهب التشبيه لا

يجوز . لأن الله تبارك وتعالى لا يشبهه شئ . والسبيل في الطريقة الثالثة ، إثبات بلا تشبيه . ( 2 )

( 1 ) الأنعام ( 6 ) / 19 . ( 2 ) التوحيد / 107 .