توحيد الإمامية — الصفحة ٢٣٣

قوله تعالى : لله المثل الأعلى

والقلوب . ( 1 )

وروى الكليني مسندا عن ابن محبوب ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه

السلام قال :

قال رجل عنده : الله أكبر . فقال : الله أكبر من أي شئ ؟ فقال : من كل

شئ فقال أبو عبد الله عليه السلام : حددته . فقال الرجل كيف

أقول ؟ قال : قل : الله أكبر من أن يوصف . ( 2 )

وروى أيضا عن جميع بن عمير قال :

قال أبو عبد الله عليه السلام : أي شئ " الله أكبر " ؟ فقلت : الله أكبر

من كل شئ . فقال : وكان ثم شئ فيكون أكبر منه ؟ فقلت : وما هو ؟

قال : الله أكبر من أن يوصف . ( 3 )

وروى صاحب التحف عن الصادق عليه السلام قال :

من زعم أنه يعرف الله بتوهم القلوب فهو مشرك . ومن زعم أنه

يعرف الله بالاسم دون المعنى ، فقد أقر بالطعن . لأن الاسم محدث . ومن

زعم أنه يعبد الاسم والمعنى ، فقد جعل مع الله شريكا . ومن زعم أنه

يعبد [ المعنى ] بالصفة لا بالإدراك ، فقد أحال على غائب . ومن زعم أنه

يعبد الصفة والموصوف ، فقد أبطل التوحيد . لأن الصفة غير الموصوف .

ومن زعم أنه يضيف الموصوف إلى الصفة ، فقد صغر بالكبير . وما

قدروا الله حق قدره . قيل له : فكيف سبيل التوحيد ؟ قال عليه السلام :

باب البحث ممكن وطلب المخرج موجود . إن معرفة عين الشاهد قبل

صفته ومعرفة صفة الغائب قبل عينه . قيل : وكيف نعرف عين الشاهد

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة / 85 . ( 2 ) الكافي 1 / 117 . ( 3 ) المصدر السابق / 118 .