توحيد الإمامية — الصفحة ٢٣١

قوله تعالى : لله المثل الأعلى

عما ينعته الناعتون . ( 1 )

وروى الصدوق مسندا عن أبي المعتمر مسلم بن أوس قال : حضرت مجلس

علي عليه السلام في جامع الكوفة . فقام إليه رجل مصفر اللون - كأنه من متهودة

اليمن - فقال : يا أمير المؤمنين ، صف لنا خالقك وانعته لنا كأنا نراه وننظر إليه ، فسبح

علي عليه السلام ربه وعظمه عز وجل وقال :

. . . ولا تدركه الأبصار . ولا تحيط به الأفكار . ولا تقدره العقول . ولا

تقع عليه الأوهام . فكل ما قدره عقل أو عرف له مثل ، فهو محدود .

وكيف يوصف بالأشباح وينعت بالألسن الفصاح من لم يحلل في

الأشياء فيقال هو فيها كائن ، ولم ينأ عنها فيقال هو عنها بائن ؟ ! . ( 2 )

وروى أيضا مسندا عن محمد بن أبي عمير ، قال : دخلت على سيدي موسى

بن جعفر عليهما السلام فقلت له : يا ابن رسول الله ، علمني التوحيد . فقال :

يا أبا أحمد ، لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تعالى ذكره في كتابه

فتهلك . . . تعالى عن صفات المخلوقين علوا كبيرا . ( 3 )

وروى أيضا مسندا عن الحسين بن علي عليهما السلام قال :

إن من وضع دينه على القياس ، لم يزل الدهر في الارتماس ، مائلا عن

المنهاج ، ظاعنا في الاعوجاج ، ضالا عن السبيل ، قائلا غير الجميل . يا

بن الأزرق ، أصف إلهي بما وصف به نفسه . وأعرفه بما عرف به نفسه .

لا يدرك بالحواس . ولا يقاس بالناس . فهو قريب غير ملتصق ، وبعيد

غير متقص . يوحد ولا يبعض . معروف بالآيات . موصوف

( 1 ) الكافي 1 / 137 . ( 2 ) التوحيد / 78 . ( 3 ) المصدر السابق / 76 .