توحيد الإمامية — الصفحة ٢٢٩

قوله تعالى : لله المثل الأعلى

إنه من يصف ربه بالقياس ، لا يزال الدهر في الالتباس ، مائلا عن

المنهاج ، ظاعنا في الاعوجاج ، ضالا عن السبيل ، قائلا غير الجميل . ثم

قال : أعرفه بما عرف به نفسه . أعرفه من غير رؤية . وأصفه بما وصف

به نفسه من غير صورة . لا يدرك بالحواس . معروف بالآيات . . . ( 1 )

وروى الصدوق مسندا عن فتح بن يزيد الجرجاني قال : كتبت إلى أبي

الحسن الرضا عليه السلام أسأله عن شئ من التوحيد ، فكتب إلي بخطه :

. . . الممتنع من الصفات ذاته . ( 2 )

وفي الصحيفة المباركة السجادية في دعائه عليه السلام بعد صلاة الليل قال :

ضلت فيك الصفات . وتفسخت دونك النعوت . وحارت في كبريائك

لطائف الأوهام .

وروى المجلسي في الدعاء المعروف بالحرز اليماني عن أمير المؤمنين عليه

السلام قال :

واستسلم كل شئ لقدرتك . وخضعت لك الرقاب . وكل دون ذلك

تحبير اللغات . وضل هنالك التدبير في تصاريف الصفات . ( 3 )

وروى الطبرسي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال :

دليله آياته . ووجوده إثباته . ومعرفته توحيده . وتوحيده تمييزه من

خلقه . وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة . ( 4 )

بيان : قوله عليه السلام : " وجوده إثباته " . الظاهر أن المراد من إثباته تعالى

إخراجه عن حد التعطيل والتشبيه متولها ومتحيرا في ذاته ، منزها عن التصور ، ولو

( 1 ) البحار 4 / 303 . ( 2 ) التوحيد / 56 . ( 3 ) البحار 95 / 254 . ( 4 ) الإحتجاج 1 / 299 .